司馬懿的兒子繼承了他手中的權力，為何諸葛亮的兒子沒能繼承

同樣是三國時期軍師聯盟中頂級軍師的兒子，為什麼諸葛亮的兒子沒能像司馬懿的兒子一樣，掌控國家權力，甚至最後因此獲得整個國家呢？

（司馬懿父子，圖片取於電視）

研究這個問題實在有意思，仔細分析，其實對當下我們如何教育培養自己的兒子，有不少的啟示。

第一，諸葛瞻小時候所學的專業有問題。《三國志·諸葛瞻傳》裡面說：「瞻工書畫，強識念。」說的是諸葛瞻記憶力很好，書畫方面有特別的專長。記憶力好，並不表明他讀的古書多，更不表明他能夠化用所背得的知識。而書畫方面有特長，如果生活在和平年代的承平之家，用以陶冶性情，提高個人素質，肯定是有好處的。但是在戰爭年代，這對國家治理，對指揮打仗，顯然是沒有什麼幫助的。雖然我們不知道諸葛亮平常是怎麼教他兒子的，但從這裡可以看出，諸葛瞻在當時所學到的那些東西，對於長大後繼承諸葛亮的權力，顯然是沒有什麼幫助的。而事實上，後來在綿竹之戰中猶豫不決，貽誤戰機，致使綿竹失守，與他沒有軍事指揮才能有莫大的關係。

第二，諸葛瞻被太過寵愛，沒有學到真本領。《三國志·諸葛瞻傳》中又有一段話：「蜀人追思亮，咸愛其（諸葛瞻）才敏。每朝廷有一善政佳事，雖非瞻所建倡，百姓皆傳相告曰：『葛侯之所為也。』是以美聲溢譽，有過其實。」

諸葛瞻很幸運的是有一個非常厲害的爹，而其不幸也是有一個非常厲害的爹。因為有其爹的光環，諸葛瞻沾了不少光。只要朝廷出一個好的政策，大家都說是諸葛瞻的主意。這自然讓他沾沾自喜，雖然不是自己出的主意，說不定他也心安理得地據為己有。彷彿真是他做的一樣。甚至因為他爹的政績，他也認為是他的。很可能他從小就是這樣，所以他飄飄然，沒有學到真本事，最終也沒有真本事。

（諸葛亮喜得貴子，圖片取於影視）

第三，諸葛瞻從小就沒有得到努力掌控權力的鍛煉。

諸葛瞻生存的環境和司馬師司馬昭太不一樣了。司馬家族最後掌控了整個國家的權力，但他們是在血雨腥風中一路拼殺過來的。在這個過程中，司馬師和司馬昭與他們的父親一起，親身經歷著，並且一同處理著。比如司馬懿發動高平陵之變，司馬師與司馬昭兄弟親自參與，當時司馬昭嚇得不得了，而司馬師卻像沒事人一樣安睡。後來司馬師掌權後，嘉平六年（公元254年）二月，曹芳想發動政變除掉司馬師，因為經歷過高平陵事件，可以說這時候司馬師表現得泰然自若，從容指揮，反敗為勝，廢掉曹芳，並誅殺其黨羽。

而諸葛瞻則從小就在順境中長大，由於諸葛亮很早就確定了自己在朝廷中的崇高地位，因此，諸葛亮根本不需要像司馬懿那樣拼殺，不需要為獲取權力而嘔心瀝血。因此諸葛瞻也一點兒也沒有得到實際鍛煉，根本就不知道應該如何獲取權力和掌控權力。

（司馬師）

司馬懿教育司馬師和司馬昭的，就是無論如何，要把權力握在自己手裡。你要是不握著權力，你就會死無葬身之地。而諸葛亮教育諸葛瞻的，卻是要做一個品德高尚的人，要當忠臣孝子，要鞠躬盡瘁，死而後已。他在去世前，留給諸葛瞻的《誡子書》，說的全是這樣的道理。

第四，諸葛瞻沒有團隊意識，不知道聚人氣拉粉絲。

司馬師兄弟在司馬懿的教導下，從小就知道培養自己的團隊，聚集自己的力量。比如嘉平四年（公元252年），司馬師在和東吳的東興之戰中失敗後，他把所有的責任都攬在自己頭上，要處罰就處罰自己，不處罰部下。結果除了他外，唯一受到處罰的就是他的兄弟司馬昭。可以說，這樣做讓他聚集了一大幫可以隨他出生入死的好部下。

（諸葛瞻）

諸葛瞻卻不是這樣做的。就如前面所說的，朝廷的「善政」，老百姓都說是他乾的。這時候，他就應該出來澄清一下，可是他沒有。還有，他當上「行都護、衛將軍」後，大家都去朝拜他，廖化讓宗預和他一起去。宗預說，我都七十多歲了，幹嘛去拜他。可見，他並非真心服人，人家拜他，不過是看在諸葛亮的面子上罷了。

正因為如此，諸葛瞻很快就遠離了權力中心，最後在戰爭中默默戰死，沒有給歷史留下太多印記。

（參考資料：陳壽《三國志》、孫盛《異同記》）

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