禪七與人生

禪與人生，這已經是所有人最為熟悉的話題。但是，禪是不離坐的，所以坐禪與人生該又如何？禪畢竟是需要坐才能明白的，如人飲水，冷暖自知，所以坐禪是修道者人生的基本功課。

禪就是要我們能夠定心、凈心、悟心、明心，契悟人人本具的佛心，這是人生最重要的課題。「禪七」從事相上說，這是利用七天的坐禪用功，能夠收攝我們攀緣的心，回觀自心，破除我執。能夠經常保持一顆清明的心，能夠念念分明，知道自己在吃飯，在行走，在坐禪，甚至在睡覺，真正成為心靈的主人。古代有牧牛圖，表示坐禪的心靈歷程，修道就像牧牛的過程。我們的心如牛一樣，必須時時刻刻看守它，不能讓它去侵犯別人的稼苗。當我們能夠看住自己的心念，清楚明白，這樣的人生才會有意義，才能自在、快樂。

「禪七」、「念佛七」等的「七」，除了表示七天之外，還表示我們的第七識——末那識。第七識因與我痴、我愛、我見、我慢四大煩惱相應，因此恆常地執著生命主體為我，即是我執。於是，在我們的起心動念中，總是離不開一個「我」，一切的煩惱、生死皆因「我」而起，這些都根源於第七識的執著。

所以，在這七天中，我們也是在過一種生活，不同於世俗生活的生活，我們依然在行住坐卧中，可是不同於平常的行住坐卧。平常，我們吃飯時，百般挑剔，貪戀口舌美味；現在，吃飯達到真正的目的，只是為了延續我們的色身。時間到了，大家就排班到齋堂，你不會知道今天將要吃什麼，也無法選擇，當下的一切就是全部。平常我們睡覺時，輾轉反側，無法入眠；現在，一顆平靜、安祥的心，會讓我們進入甜美的夢鄉。平常我們會比較財富，比較美貌；現在，我們一無所有，只是在坐禪、行香、吃飯、睡覺，除此之外，一切都是多餘的。

以前，我們整天生活在得失、取捨中，多生煩惱，不得自在。我們的擁有，總是沒有自己的慾望多，所以總是無法滿足。現在，微閉的雙眼，一個蒲團，一碗粥，一杯茶，一張床，將是我們的整個世界。這樣，我們才會明白內心的財富是真正的財富，淡淡的禪悅，身體上輕安的觸感，這是任何人都無法搶走的。

其實，禪七也是一種生活方式，一種追求心靈的生活方式。我們在冥思，在行走，在呼吸，在咬著米粒…一切都是那麼清楚、明白。於是，放下任何多餘的東西，平常喜歡講話的你變得無語了，在靜默中，體會著生命的力量；平常紛雜不息的妄念，似乎都停下來，苦苦地追問著「念佛是誰」，於是萬念歸一。

其實，修行並沒有那麼複雜，仍然是一種生活方式。所以，你不用太緊張，太在意，太執著了。如果你執著於修行，修行便會成為一種負擔。在修行的生活中，你其實只比平常的你，有那麼一點不同，或者少說幾句話，妄念少點了，腿多痛了一點，這其實都是進步。不用去祈求神通，不用去追求佛菩薩的顯靈。當我們能平安、健康地坐在禪堂里，能夠每天隨眾坐禪、行香、吃飯、睡覺，這便是神通，就是佛菩薩的顯靈。

作一個純正的修道人，過一種簡單的生活方式，便是我們禪七的生活。於是，在起心動念之間，多了一份寧靜、安祥。七天後，我們又回到紅塵世界中，但願我們還能如古德所說：「好像一點紅爐雪，散作人間照夜燈」。

功德迴向

願以此功德 莊嚴佛凈土

上報四重恩 下濟三途苦

若有見聞者 悉發菩提心

盡此一報身 同生極樂國

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善心善行：倡導公共文明

文明敬香：一人燒一支香

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