「情人節」PK「七夕」？聽胡適的文明觀，你也可以點評深度話題！
更多細節請聽本期精彩音頻
01
在上兩期節目中，我們分別為大家講述了胡適的婚姻觀和交友觀，基本上我們看一個人怎樣對待婚姻或者朋友就可以判斷他是不是個可以信賴的人了。然而了解一個人，尤其是這樣一個大學問家，更不可或缺的就是了解他的思想，特別是像胡適這種學術和思想都極其豐富的人，他對於很多問題的看法都值得我們去了解和思考。那麼今天我們就把胡適關於中西方文明的一些思想和做法分享給大家，希望更有助於大家全面立體的了解胡適先生。
02
如何對待中西方兩種不同的文化一直以來都是熱議的話題，我曾經參訪過的一個嘉賓，他是德國洪堡大學的博士後，他在節目中問我，覺得亞洲國家哪一個國家西化最嚴重，我以為是日本或者韓國，結果他告訴我是中國。
胡適
他一說完再一分析，感覺還真是這麼回事，中國人對於西方文化好像是帶著很強的認同感，比如說最近幾年越來越多人熱衷於過洋節，很多人言必稱國外怎樣怎樣，不然那也就不會有首歌都唱到「是不是外國的月亮比較圓」，那麼這一切是怎樣形成的？如果說一開始確實西方的文明體現了某種優越性的話，為何到了我們如此強大的今天，依然還有那麼多人帶著羨慕甚至崇拜的心態對待西方文明，我想，不妨去看看百年前的人們，作為第一次完整的、系統的、近距離深入的與西方文明親密接觸的中國最後一代傳統模式教育下的人們是如何理解並傳播這一切的吧。我想他們每個人都會有不同的思考、不同的應對，而由此也給我們留下了藉以梳理自己思想的珍貴素材。
03
來聽聽別人是如何評價胡適的，蔡元培說他:「舊學邃密，新知深沉」，蔣介石說他是「新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的師表。」從這兩個評價我們可以清楚的看出，胡適其實是遊走於東西方文化之間的，他是在對中國傳統文化有足夠的了解和自信的基礎上，強調充分吸收世界文化，在世界文明的大背景下思考傳統文化的未來。這個基本思想決定了他既熱情擁抱西學，也不全盤否定傳統，雙方利弊及對人的影響他始終是有著清醒的判斷的。
蔡元培
1917年1月胡適發表了倡導文學革命的第一篇文章——《文學改良芻議》，其中提出了文學改良的八項要求，即「須言之有物、不摹仿古人、須講求文法、不作無病之呻吟、務去濫調套語、不用典、不講對仗和不避俗字俗語。」
胡適還在文學革命和文藝理論方面寫了許多文章、做了許多演講，並且用白話寫出了我國第一部新詩集《嘗試集》和第一個獨幕話劇《終身大事》。他的一首當時很著名的白話文新體詩是這樣寫的：「兩隻黃蝴蝶，雙雙飛上天，不知為什麼，一隻忽飛還，剩下那一隻，孤單怪可憐，無心飛上天，天上好孤單」。這簡單又朗朗上口的詩是不是有點像現在的口水歌呢，好在胡適是開風氣之先，所以依舊贏得了許多人的讚許。
胡適對於西方的先進文化很是推崇，甚至有他激進的一面，1929年他就提出了「全盤西化」的概念，他從自己的切身體驗中看出了中國舊文化的弊端，因此主張全面學習西方現代文明，特別是科學、技術與民主，認為這樣奮起直追中國才有生存自立的機會。並且他認為：「凡一種文化既成為一個民族的文化，自然有他的絕大保守性，對內能抵抗新奇風氣的起來，對外能抵抗新奇方式的侵入。」
正是因為我國的封建文化惰性強大，新文化的傳播就會步履維艱，因此他才提出「全盤西化」這個看似極端的概念。然而這個激進的論調還是引起了巨大爭議，於是胡適將其改成了「充分世界化」。1935年他撰寫的《充分世界化與全盤西化》一文中他就曾寫道：「西洋文化確有不少的歷史因襲的成分，我們不但理智上不願採取，事實上也決不會全盤採取。」
04
在堅持引進西方文明的同時，胡適也對傳統文化中的糟粕進行著批判，尤其是對孝道和貞操觀念的看法。在我國封建禮教中，盡孝道有一條是「父為子綱」，要求子女要絕對服從家長的意志。
但胡適卻認為這種孝道觀是應該拋棄和改變的。在與汪長祿來往的信里他寫道：「我的意思以為古人把一切做人的道理都包含在『孝』里，故戰陣無勇、在官不敬等都是不孝。這種學說，先生也承認他流弊百出。所以我要我的兒子做一個堂堂的人，不要他做我的孝順兒子。我的意思以為『一個堂堂的人』，決不至於做打爹罵娘的事，決不至於對他的父母毫無感情。」胡適提倡的是獨立人格與平等，他覺得孩子要有獨立的思想，而不是對父母俯首帖耳。我很認同這個觀點，我覺得孝道的核心主要在於自己是不是能夠成為一個獨立的人，一個對社會對自己的親人朋友有貢獻，有責任意識、有擔當的人，社會在進步，社會形態也在發生變化，如何繼承發揚中國的孝文化，也是我們新的課題。
在我國的封建禮教中對於女子的貞操方面的要求也極其嚴苛，女子要為丈夫終身守節，胡適對此是持批判態度的。他在《新青年》上發表的《貞操問題》一文中嚴厲地批評了這種現象，文中寫道：「中國的男子要他們的妻子替他們守貞守節，他們自己卻公然嫖妓，公然納妾，公然「弔膀子」。再嫁的婦人在社會上幾乎沒有社交的資格；再婚的男子，多妻的男子，卻一毫不損失他們的身分。這不是最不平等的事嗎？」「貞操不是個人的事，乃是人對人的事；不是一方面的事，乃是雙方面的事……若男子不能照樣還敬，他就是不配受這種貞操的待遇。這並不是外國進口的妖言，這乃是孔丘說的『己所不欲，勿施於人』。」
胡適也認識到了傳統文化中的優秀部分，所以在「五四運動」時他還提出了整理國故的主張，堅持要用「客觀冷靜的態度」和「科學分析的方法」對舊的思想學術進行整理和研究，以分辨國粹和國渣。"整理國故"運動流行起來後胡適身體力行，投入了巨大精力進行國學研究，並且寫下了一篇篇紮實深入的研究論文和書評，推動了古史討論。
05
對待西方文明，胡適更多的是嚮往和認同，因為有過切身體驗，想讓國家更快地走向富強民主，所以他主張全面、充分學習西方文化。而對於中國傳統文化他是在尊重與認同的基礎上極力地批判其中的糟粕，其實胡適的許多觀點與我們今天的觀點都是相通的，而且很有啟示意義。雖然胡適在向外傳達自己觀點時也有激進的一面，但在當時這樣的聲音起到的是振聾發聵的作用，在現在也具有其積極的意義。
我自己的觀點是，只有具備了對自己本民族文化的深切了解和認同，才能擁有打開外來文化的正確方式，只有自己擁有底氣與水平，才能去偽存真，真正談得上借鑒與學習，所以今天，對我們這些已經深受西方影響的人來說，趕緊去認真學習傳統文化中的精髓與思想，也許反而才是更好的融合，沒有比較就沒有傷害，用自己的腦子思考，或者我們能找到一條和諧之路。
05:45~06:00 起床，天亮則早，天暗則晚。
06:20~06:30 步行到公園
06:30~07:00 慢跑3~4公里
07:00~07:20 步行回家+簡易拉伸+買菜
07:20~07:35 沖涼
08:05~08:35 公交到公司
08:35~09:00 工作計劃和冥想
09:00~12:00 工作，外貿汪的日常
12:00~13:00 午飯（自己做的便當）
13:00~14:00 午休
薛寶釵幾乎把女人做到了極致。
她的才華不下黛玉，能力超過鳳姐，脾氣卻和李紈差不多。
薛寶釵幾乎把女人做到了極致。
她的才華不下黛玉，能力超過鳳姐，脾氣卻和李紈差不多。
薛寶釵幾乎把女人做到了極致。
薛寶釵幾乎把女人做到了極致。
她的才華不下黛玉，能力超過鳳姐，脾氣卻和李紈差不多。
薛寶釵幾乎把女人做到了極致。
她的才華不下黛玉，能力超過鳳姐，脾氣卻和李紈差不多。
薛寶釵幾乎把女人做到了極致。
她的才華不下黛玉，能力超過鳳姐，脾氣卻和李紈差不多。
她的才華不下黛玉，能力超過鳳姐，脾氣卻和李紈差不多。
薛寶釵幾乎把女人做到了極致。
她的才華不下黛玉，能力超過鳳姐，脾氣卻和李紈差不多。
薛寶釵幾乎把女人做到了極致。
她的才華不下黛玉，能力超過鳳姐，脾氣卻和李紈差不多。
薛寶釵幾乎把女人做到了極致。
她的才華不下黛玉，能力超過鳳姐，脾氣卻和李紈差不多。
薛寶釵幾乎把女人做到了極致。
她的才華不下黛玉，能力超過鳳姐，脾氣卻和李紈差不多。
14:00~18:00 工作，外貿汪的日常
薛寶釵幾乎把女人做到了極致。
她的才華不下黛玉，能力超過鳳姐，脾氣卻和李紈差不多。
18:00~19:00 晚餐
21:00~21:40 公交回家
21:40~22:10 做飯（第二天的早午餐）
小戲骨版紅樓夢都是致敬87版，
就連選的小演員，
眉眼間也同老版神似形似。
小黛玉兩彎似蹙非蹙籠煙眉，
一雙似喜非喜含情目，
並非故作深沉，
自帶一股我見猶憐的氣質。
22:10~22:30 沖涼
22:30~23:10 睡前醞釀，思考，閱讀
23:10~05:45 睡覺
愛 我們
晚安哦親~
我們天前
愛
A Sun小賢兟
愛情真的是很奇怪的東西，單身的時候
小戲骨版紅樓夢都是致敬87版，
小戲骨版紅樓夢都是致敬87版，
就連選的小演員，
眉眼間也同老版神似形似。
小黛玉兩彎似蹙非蹙籠煙眉，
一雙似喜非喜含情目，
並非故作深沉，
自帶一股我見猶憐的氣質。
小戲骨版紅樓夢都是致敬87版，
就連選的小演員，
眉眼間也同老版神似形似。
小黛玉兩彎似蹙非蹙籠煙眉，
一雙似喜非喜含情目，
並非故作深沉，
自帶一股我見猶憐的氣質。
小戲骨版紅樓夢都是致敬87版，
就連選的小演員，
眉眼間也同老版神似形似。
小黛玉兩彎似蹙非蹙籠煙眉，
一雙似喜非喜含情目，
並非故作深沉，
自帶一股我見猶憐的氣質。
就連選的小演員，
眉眼間也同老版神似形似。
小黛玉兩彎似蹙非蹙籠煙眉，
一雙似喜非喜含情目，
並非故作深沉，
自帶一股我見猶憐的氣質。
*主播：宸冰，資深文化傳媒人，最具人文情懷歷史主講人，文化學者，閱讀推廣人！微博敬請關註：宸冰老師，公眾號請關註：宸冰讀書！
宸冰讀書-宸冰發現-宸冰書坊
宸冰領讀-宸冰智選-宸冰課堂
歡迎您將上面「宸冰讀書」二維碼保存或分享給更多朋友
一起來聽宸冰老師講故事，收穫更多智慧！
TAG:你的毒舌閨蜜 |