曾仕強：你為什麼看不懂《道德經》？很多人第一句話就搞錯了
《道德經》開篇第一句是：道可道非常道。自古以為，對於這六個字有著眾多的解釋。因為古代文字沒有標點符號，所以只要把標點放在不同的位置，就會產生不同的含義。曾仕強教授認為，這六個字，可以有三種不同的讀法，從而產生三種不同的意義。那麼這三種讀法是什麼？這六個字究竟又應該如何解讀呢？
我們讀一本書，最喜歡講一句話，叫做開宗明義。就是說，一開始就要告訴我們，此書講的是什麼內容，最主要的思想是什麼。
《道德經》第一章，開篇就是：道可道非常道。我們必須了解，老子著述之時，是沒有標點符號的。我們現在有標點符號，那到底是進步，還是退步呢？不知道。因為如果沒有標點符號，每一個人都有自己的斷句方式。一旦有了標點符號，就好像是標準化了，反而使得人的思維受到若干的限制。所以我們常常講，語言和文字，對人類的交流是有幫助的。但是不要忘了，語言文字在某種程度上也會對我們的思考方式產生非常大的限定，這就叫做一陰一陽之謂道。
可見我們中華文化，所有的基礎都是建立在《易經》上面的。老子就是專門替高等智慧的人來解釋《易經》的，只有自身有很大的包容性，同時又看得很深遠、很廣大的人，才有辦法聽懂老子的話。
「道可道非常道」，這句話最起碼有三種不同的標點方式。
第一種：道，可道，非常道。告訴我們，道之可說的那一部分，不是所謂的長恆不變之道。這樣我們就了解到，道最起碼由兩部分組成。一部分叫常道，一部分不是常道，意即非常道。這就非常清楚了，一部分是可道的非常道，一部分是不可道的常道。為什麼常道不可道？因為常道是一個完整的系統。一個人只有一個嘴巴，一個頭腦，怎麼可能講得那麼周到？所以，中國人就形成一種傾向，你說出來的部分，我不談；我專門在你還沒有說到的部分，跟你對抗。意思就是說，你說東的時候，我就說西；你說西的時候，我就說東。這就叫公說公有理，婆說婆有理，也是我們看到的事實。一直到今天，還是如此。
第二種標點方式：道可，道非，常道。意即告訴我們，有人說你對，就有人說你不對。只要有人說這樣可以，就有人說這樣不可以。這是常態，這個就叫做常道。常態，永遠有正反兩面。其實「正反」不如用現在辭彙，叫做「正負」。數學裡面，有正數就有負數。以前，沒有正負這個概念，所以叫正反。正反之「反」也不一定就是相反的意思。如果我們只把它看成相反，是很危險的。在這方面，我們要特別小心。
第三種斷句，也是一般最常用的：道可道，非常道。這句話才是有高度危險性的。
一樣的文字，不同的標點，就會表達出不同的意思。由於中國古代沒有標點符號，這給我們理解古人的思想，造成了一定的障礙，但也留下了許多思索的空間。對於《道德經》開篇這六個字，我們現在常用的解讀方式就是：道可道，非常道。但為什麼說，這句話是高度危險的呢？
我們來看一下老子傳道圖，以老子當時的心情來體會講解《道德經》，這樣才可能知道這幅圖為什麼會是這個樣子。老虎代表什麼？它就代表諸子百家。諸子百家，都非常有學問，講的都很有道理，要不然怎麼可能成為一家之言呢？但是，我今天抱著一顆很誠懇的心冒犯大家，希望大家諒解。你們所說的都是道，沒有錯，但是只是道的一小部分，大家沒有辦法把「道」完完整整地說清楚。這不是你們的錯，而是語言文字的限制。我現在只希望大家能懂得，我自己也永遠不可能把真相都說清楚。我只能把自己所看到的、所體會到的說出來。所以，我所說的，也只是片面的道理，而不是整全的道理。
希望我們每個人，都不要過分自我張狂，不要過分自我膨脹，也希望來學習的人，不要認為我的學說就是整全的道理。
傳播聖賢智慧，弘揚道統文化！
TAG:大道易行 |