我們找到了西施的畫像，並不是你想像中的模樣
這是 「畫里畫外都是戲」專欄的第十六期
今天我們給大家
介紹一位美女
畫里畫外這次介紹畫家眼中的美女。
今天介紹的這位美女，她曾在溪邊浣紗，
驚艷到魚兒忘記了游水，沉到水底。
想必大家也猜到是誰了吧？
對，就是有著「沉魚」之稱的美女西施，
提到西施，每個人心中都會有個輪廓
像這樣
或是這樣
但當看到南唐畫家筆下的西施時，
萃花的內心是崩潰的！
五代 周文矩《西子浣紗圖》 北京故宮博物院藏
這是南唐畫家周文矩工筆人物畫的代表作，
現藏於北京故宮博物院。
畫里西施站在溪水旁，身體微微傾斜，
好像借著清澈的溪水在欣賞自己的美貌。
（美不美，你們說了算）
以我們的審美，當然是無法接受的，
這髮際線未免有點太高了吧！
但這完全就是詩經里的美人範本，
纖纖玉手，皮膚白皙，細眉，飽滿的額頭……
初看這幅畫，可能壓根不知道這是在水邊，
不同於一般畫水的高手用線條勾勒水紋，
周文矩採用的是大片留白。
（水在哪？留給你們想像！）
它的構圖非常簡單，畫了浣紗場景的一角，
水邊畫上一些石頭，用青綠渲染，
呈現出簡約版的「青綠山水」。
整個畫面布局大小協調，
大片區域留白，小片區域畫人、畫花石。
米芾《畫史》這樣評價他的仕女畫：
「江南周文矩士女面一如昉，衣紋作戰筆，此蓋布紋也，惟以此為別。」
這裡的「昉」說的是唐代畫家周昉，
萃花也講過他的代表作《簪花仕女圖》。
既然提到周昉，大家來找一下茬：
以下兩位人物最大區別有哪幾個？
左：五代 周文矩《西子浣紗圖》局部
右：唐 周昉《簪花仕女圖》局部
很明顯，女性朋友最先關注的是身材，
左邊秀（shou）潤（xiao），右邊豐滿，
此外，左邊設色淡雅，右邊艷麗。
周文矩學到了周昉筆下仕女的神態、氣韻，
又用獨創的「戰筆」來區別於周昉，
（戰筆：執筆的手是顫抖的）
這恰巧是從南唐後主李煜的書法中悟得的，
大概是極度憂慮才會行筆時控制不住。
南唐 李煜《入國知教帖》
「善畫，行筆瘦硬戰掣，有煜書法」
「不墮吳、曹之習，而成一家之學」
——《宣和畫譜》
也因為《宣和畫譜》評價周文矩的
繪畫中有李煜書法的痕迹，
他便有了「繪畫界的後主」的稱號，
周文矩選擇用李煜「金錯刀」戰掣筆法入畫。
（金錯刀：用筆顫抖拖拽形成的一種筆法）
他不光是臣子，還是戰筆的傳人，
單就這一點，繪畫界後主的寶位坐定了。
而且，也因為李後主傳世的畫作極少，
想了解後主畫風只能借鑒周文矩的畫作。
不過，有一點萃花一直很費解，
在周文矩擅長的佛道、山水、人物等領域，
他尤其精通的居然是仕女畫，
要知道當初他畫佛道像學習的是吳道子，
是盛唐線條的代表，中國繪畫的「吳家樣」。
吳道子
吳道子畫壁畫時，滿壁生風，
不帶煙火氣，筆下看不到一絲阻隔，
這種線條適合畫神，不適合畫人文。
唐 吳道子 《送子天王圖》
周文矩要從神佛原型跳到仕女，
其難度不亞於從聖母向蒙娜麗莎的轉型，
這麼說來，達芬奇比周文矩晚了500年。
周文矩突破神佛化的線條束縛的結果，
就像這樣
這種接地氣的線條畫出的西施，
不是飛在天上的仙女，
還是人們印象中她在溪水邊浣紗的模樣。
那是她一生中最美的模樣，
畢竟在這之後，她都是在為別人而活，
為范蠡（lǐ），為勾踐，為整個越國……
從小我們都知道「卧薪嘗膽」這個故事背後，
是越王勾踐不忘前恥立志報復的故事
在故事中，西施不過是一顆棋子，
是別人故事裡的配角。
而畫家周文矩用畫筆定格下的這個瞬間，
是這個鄉間勞作女子最美的模樣。
在這裡沒有范蠡、沒有勾踐、沒有夫差，
沒有是非，沒有對錯
有的只是自然和美麗……
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