每一個人的生命都是鮮活的
雪一直下
早晨起床，推開窗戶一看，一陣驚喜，昨天白天還只是稀稀拉拉的小雪，哪知經過一晚，今早一看，對面房屋的瓦上全變成白色了，樓下的一株木樨花也點綴著一小堆一小堆的白粉，幾顆桂花樹，因為葉子多的緣故，上面更是鋪上了一團團的棉花。
走的路上時，因為是小區里，街道上，人行車流多，地面上的雪已經化的、掃的、踩的，有些變形了，變色了，變成了灰色的雪泥。覺得不過癮，就突發來興趣，到西湖邊去看看。
於是轉了一個彎，沿著鳳起路走到了湖邊。站在湖邊，望著西湖，水面上被一層薄薄的霧氣瀰漫著，南高峰、北高峰只呈現出，模糊的、淡淡的身影，與天地融合在了一起，近處的寶石山、寶椒塔，因為相對較近，在一團一團的白粉之中，不時探露出一些綠色來。
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受到此景的誘惑，自己忍不住，從地上抹了一把雪，揉成一個圓球，用力地把它拋到了西湖深處，頓感心中一陣暢快，彷彿把心中所有的不快之情，也統統隨著雪球，丟進了西湖。
看起美色，一下子也詩性大發，當然做不成詩人，只是背詩而已，朗讀起了毛主席的《沁園春.雪》的詩句，毫無顧忌地朗讀，寫的真好，真豪氣。一邊吟詠，一邊看著，那一片片清白的光彩，卻盡夠使我感到宇宙的清寒、壯曠與純潔了，把自己的內心也清洗了一遍一樣。
再看看，西湖邊的行人、遊人，你會發現，都是歡笑的、喜悅的、驚奇的表情，做得最多的動作是，掏出手機，在那裡拍照、自拍。
如果，此時此刻，有一個記者，去採訪他們，我想他們應該會說，好美啊！心情是舒暢，是愉樂的，是享受的。為什麼你能知道，因為這也是我此時此刻的心情，我也能從他們的笑容到感受到這一點。
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聯想到近段時間，一直在看的《論語》，一直在想，一個問題，孔顏樂處。他們為什麼樂？樂在哪裡？
孔子也好，顏回也好，他們的日子，按照我們現在，所謂的成功的標準來說，過得便不成功。
孔子是當了幾年官，但結果是被人趕下了台，他想實現自己的政治理想，周遊列國，卻不受待見。在路上，幾次遇到生命危險，在陳國的匡地因為長得像陽虎，而被當地老百姓誤以為是陽虎，而受到圍攻，被拘禁了整整五天。在宋國又差點被宋大夫宋司馬桓魋殺了，處境非常危險。還絕糧於陳蔡，有差點餓死的經歷，這些都是我們現代人沒法想像的。
其中有一個故事，記載在《史記?孔子世家》，孔子到鄭國，孔子與弟子走散了，於是他就站在鄭國東門等他的弟子。他的弟子，子貢向人打聽他的老師，一個鄭國人對子貢說：「東門有個人，他的額頭像堯，脖子像皋陶，肩像子產，但腰部以下卻比禹短三寸。累累若喪家之狗。」子貢後來找到孔子，把那個鄭國人的話告訴孔子。孔子聽了哈哈大笑，說：外貌形容得倒還是其次，但是說我像喪家之狗，的確是這樣啊！的確是這樣啊！
原文是這樣寫得，孔子欣然笑曰：「形狀,末也.而謂似喪家之狗,然哉!然哉!」
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孔子這樣的生活，談何優越，但為什麼孔子，始終能保持豁達的態度。飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中。
另外還有顏回，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，但是，回不改其樂也。
今天看到西湖邊的遊人，突然悟到了。為什麼孔子、顏回能夠樂在其中，那就是生命，那是生命的本能。
什麼是生命？
也就是說，一個人不管處在什麼樣的條件下，什麼樣的狀況下，你只要還有一口氣在，你的命還在，你就生在這個世界上。
你現在，此時此刻還能一出一進的呼吸，這本生就是一種奇蹟，生命是最大的奇蹟。
每一個人的生命，本來都是鮮活的，率真的，是喜悅的，活潑的。這是我們生命的實相，是我們每個人內心，固有的東西，這個東西不需要通過思考獲得，也不需要通過學習得到。
就如同，現在這個時間，在西湖邊，大家看到了景象。
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但為什麼？
在平常的生活中，我們的生命沒有了生機了呢。
因為充滿了各種各樣的慾望，各利名利的刺激之下，我們的本心，也就是孔子所說的「仁」，王陽明所說的「良知」，給掩蓋了。我們看不到了，找不到了。
時間久了，我們不記了，反認他鄉為故鄉了，以為怨恨惱怒煩，貪嗔痴慢疑，才是我們本來的面目了。
但是今天，2018年的第一場雪，打開了，我們封存已久的心門，裡面的那一顆心出來了，那是我們本來的面目。
為什麼王陽明說，每一個人都是聖人，那是因為每一個人內心，也是他的本心，都是一個鮮活的人，都是一個生機勃勃的人，一個有生命的人，他的內心是真實無邪的。
是的，我們是要吃飯，是要穿衣，也要為名利去拼搏，但那事是暫時的。我們需要做到的是，做完這些事情後，是可以回到自己本心，做一個真實的自己，享受自己，自由自在的，不受束縛的愉悅之心。
就是說，即便是擁有很平淡，很簡單的生活，只要你的生命很在，你就可以樂在其中，感受生活中點點滴滴的美好。一樣可以像孔子、顏回那樣洒脫，快樂。
我們沒有做到，那是因為我們忘記了，生命中最大的事情是生命本身。
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明白了這一點，也就明白了，《大學》中的一句話，「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本」，
從今天開始，努力做這樣一個人，率性而行，繼之而悟，積極進取，隨遇而安。
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