《生態道觀活動對全球應對氣候危機的貢獻》
▽黃帝四七一五年 | 歲在丁酉 | 臘月十二▽
西曆2018年1月28日
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生態道觀活動
對全球應對氣候危機的貢獻
文 |任興之
（陝西省道教協會副會長）
一、道教生態智慧
道教生態思想，淵源於老子《道德經》，展現於《太平經》，擴展於眾多道經和戒律。中國歷史上，道教教義中體現的生態思想對於維繫中華文化的「天人合一」觀念，對保護我國的生態環境具有不可低估的積極作用。
在古老的道教戒律中，最早涉及生態環保的是《太平經》。《太平經》明確提出「慎燒山破石，延及草木，折華(花)傷枝」，並且專列《禁燒山林》的條目。
在其它經奧如《老君百八十戒》等戒律中，明確要求人們愛及昆蟲、草木、鳥獸，愛及山川河流，不得無故傷害任何生命。在保護自然方面，制定了許多戒條。
《太上感應篇》列舉了種種傷害物命的行j為，予以強烈譴責，並且警告說「如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算，算後則死，死有餘責，殃及子孫」。在全真道的戒條中也有具體規定。
在古代道教宮觀中，除了嚴格遵循一般道眾需要遵守的戒條之外，還特別倡導在節的前提下從事一切活動。為什麼要十分重視節儉呢?一方面是體現老子思想對人類慾望予以節制，另一方面就是盡量減少對自然資源的消耗，使道觀中的各種活動對周圍環境的負面影響降低最小。「天地人萬物，本共治一事，善則俱樂，惡則俱苦」。
二、當代中國和世界面臨的生態環境危機
森林、濕地、水是自然界相互依賴的天然生態鏈，森林被稱為「地球之肺」，濕地被稱為「地球之腎」。森林中生物多樣性是地球的免疫系統，在維護地球生態平衡中起到決定性的作用。
由於盲目開墾荒地，濫伐森林，過度放牧，掠奪性捕撈，亂伐濫挖，濕地遭到破壞，森林、湖泊面積急劇減少，礦產資源遭到破壞，野生動植物和水生生物資源日益枯竭。廢水、廢氣、廢渣污染，雜訊污染，農藥污染等，導致全球氣候變暖，濕地退化，物種滅絕，生物多樣性減少，旱澇災害頻發，水體污染，以致流行病蔓延。
科學家斷言，假如森林從地球上消失，陸地90%的生物將滅絕，全球90%的淡水將白白流入海，同日時將伴隨許多環境問題和生產問題，人類將無法生存。
道教經典《太平經》《分別貧富法》中所說「人類財富的多寡並不是以擁有多少金珠寶為標準，而是以自然界的生命興旺與物種多少為評判」。
三、生態道觀是中國道教同世界的對話
人類的生存環境正在受到嚴重威脅，出路在何方?從道教理論和「生態學」角度看二者對生態環境的認識是一致的。自然界的物種是循環往複的在轉化。老子曰：「萬物並存，吾以觀其復，夫物芸芸，各復歸根，歸根曰靜，靜曰復命」。由此人類應仿效自然建立良性的循環性自然性和社會狀態。
2004年，由我發動並建成「太白山鐵甲生態道觀」,2006年倡導、主持，世界宗教與環境保護基金會在太白山召開會議，被稱其為中國道教生態保護教育工作間」，主題是道教和生態環境保護—一關愛自然。道教和西方對話，這是第一次道教生態思想與西方現代思想對話的嘗試和探索。
第一次工作間通過了《秦嶺宣言》，共計6項內容：融生態教育於宮觀建設和道教活動之中；減少香表、蠟和鞭炮產生的污染；可持續性使用自有土地；關注道觀周邊的物種保護和綠化採用節約能源新技術；保護區域水資源。這次工作間提出的奮鬥目標是，致力於營建環境友好型道教宮觀。
2007年6月，由樓觀台道觀和陝西省社科院主辦，世界宗教與環境保護基金會，荷蘭生態管理基金會，世界自然基金會總部，西安黑河森林公園協辦，參加的道教界代表除首次參加的宮觀外，增加了甘肅、江蘇、浙江、廣東四省代表，在太白山舉行了第二次工作間。這次工作間的主題是「從我做起，關愛自然，營建生態道觀」。正式提出創建生態道觀，
兩次道教生態教育工作間得到了國家宗教局和中國道教協會的高度關注。2008年10月，在茅山舉行了第三次工作間，定名為「第三次中國道教宮觀生態保護論壇」，這次論壇通過了《茅山宣言》，從此，營建生態道觀活動走向廣闊空間。《茅山宣言》提出了今後10年生態道觀工作的七項要點：
1)加強教職人員培訓，增進生態意識，確立環境保護的道教職責
2)堅持教內先行，倡導儉樸節約的生活方式，節能降耗，形成節儉風尚
3)積极參与社會環保事業，促進建立良性的全球生態圈
4)加強與新聞媒體的合作，擴大道教生態思想在全社會的傳播；
5)以建設生態道觀為己任，將其納入全社會環保計劃之中，形成與社會的互動；
6)以生態理念貫穿道教教務活動，實現資產使用生態效益的最大化
7)建立宮觀生態保護的聯繫網路，以增進宮觀間的合作與交流。
本次論壇關於「生態道觀」的定義，確定為6條依法登記，以道教「道尊德貴」教義為依據，尊老子為生態保護神；合理使用土地水源、植被等資源，綠化和美化道觀內外的景觀；合理配置保護水源和治理污染的設施建立健全生態保護和宣傳教育的規章制度；大幅度提升住觀道眾的生態環保意識；最大限度地採用節能技術和材料；形成與周邊自然環境和社區人群相協調的良性生態圈。
這次論壇得到了國家宗教局的高度重視，聯合國開發計十劃署科耶文博士在講話中高度評價道教生態思想，認為「60歲的聯合國要向兩千歲的道教學習生態智慧」。將中國道教界開展的宮觀生態保護活動納入全球求生態保護視野。
四、生態道觀活動的展望
生態宮觀建設應是在傳承傳統信仰的基礎上，呈現出人文型、環保型為一體的現代理念宮觀，其功能應定位為一個生態保護教育基地。
人類為了有一個美好的生活環境，大自然才是人類最基礎的條件，而道教的自然崇拜就是保護生態平衡，維護生態環境的種理念，起到規範、約束人們行了為，對保護自然生態環境起到積極作用。
今天，我們提倡道教生態智慧中的自然崇拜，目的是要用古老的智慧和生態道觀理念，來探究自然崇拜與現代生態保護之間的關係，從信仰中把生態保護的理念，貫穿於日常教務和宣傳中，提高環保意識，為人類社會可持續發展提供新的理念和導向作用。
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