建立共同的三種模式 才好一起同修論道
發言和悅離粗獷，言必知時無所畏，
了達於義如法行，遠離愚迷心不動。
講話該講的時候講，不該講的時候還是免開尊口。有些同修好像他已經證果了，講話三字經，他X的通通來了，最好不要那麼瀟洒，不要那麼粗獷。
了達於義如法行，這是依義不依語。講是語，語當中有它的義，要依義不要依語。既然你了達於義就要照那個法義下去做，不是按照語下去做，這叫如法行。
有很多佛門老參，常常這樣子表達，了達於義。問題是要如法行，這個對一般人來講，是比較難的，因為一般人是依文解義。了達於義的人很多，但是如法行並不容易。
很多同修來問現在要怎麼做呢，第一個要做的，來跟同修共修，進行華藏工程。只有在這個狀況中，你才能進入狀況。你要跟同修、同行善知識去切磋，這個道場用語的語言模式，在思考的思考模式，這個道場的行為的行為模式，你要建立起來。不要以為說都一樣，佛法這麼興盛，宗派那麼多，每個宗派、每個道場用的語言，講法的語言完全不一樣。
有一次我在馬來西亞，有一個從吉隆坡來的同修，他很高興，到檳城來，說我們在講《華嚴》，他好高興，他找好久了，他在聽的時候好高興，聽完以後，他問了一問題。
我說「你問這樣的問題，我無法三言兩語跟你作答，因為你用的語言，跟我用的語言不一樣，我要用你的語言來作答，你會覺得很唐突，我要用我的語言來跟你作答，你會聽不懂。
所以我是希望你多聽，聽過足夠的量，你把我所講的那種語言表達方法了解以後，那你就容易了解，對你這個問題，我要怎麼作答的那種情況。在我們在講席中，你這個問題已經講過很多，你多聽。」
他就很不耐煩了「我就是不懂才要問你。」要我當然我知道你不懂要問我，可是你這個問題，這樣講會扯不完。因為你一個問題出來，裡面有很多問題。但是一般人問問題就你給他Yes或No這樣的答案就好，這個就是問題所在。
要了達於義，並不容易。我們一定要在這個地方去確定共同的語言模式，共同的思維模式，共同的行為模式。你才能夠了解，在我們佛教的基本原則，就是六和敬當中的身口意三和敬，身——行為模式，口——語言模式，意——思維模式。
和而不同（網路萬里英）
能夠這樣才能夠遠離愚迷心不動。我們知道要離開愚痴、迷惑顛倒，可是常常又掉進去了。你能夠遠離愚痴、迷惑顛倒，而不再掉進去，才叫心不動。此是初學菩提行，這是我們初學的部分。（海雲導師講演華嚴，圓明心要筆記！）
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