道教的寶誥——修真妙法

道教的寶誥——修真妙法

寶誥的起源與形成

道教的寶誥是一種特殊的文體，系由前、後兩個部分組成，前者為短篇的淺近駢文，後者則為神真的名號。

諸真寶誥為道門諸天尊和歷代仙真教誡告示之真言。古往今來，為道門所重，乃道士日誦修持之要典。

寶誥是道教列聖仙真對信徒的教誡之文，道士日常修持時，都必須持誦寶誥。此外，在道教各式齋醮科儀之中，也應誦持用以稱頌神聖之功業與本行聖紀的寶誥，以表達神職人員或信徒志心皈命於神聖之用意。

寶誥的功德妙用

寶誥，是通天至寶，亦是修行捷便快道。天上高真，要與你們的凡身相接，共同創造無形應化有形的力量，就是用此寶誥來發揮連繫親和的作用。

大家不要認為念寶誥或是祈禱親和是消極的，而事實上，乃是上真高靈因為我們的奮鬥，而在人間發生極大的變化。大家念得越勤，衪們越忙，而相對的，化劫的力量亦大，我們的靈也會因為接靈的關係，日見高大，無形中造就出身外之身。所以大家應該認識到這一點。

祈誦寶誥，化劫、煉靈、證道，早早上朝。功課經是道教徒日誦修持的重要經典。即所謂：「功課者，課自己之功，明自己之性，修自身之道」，是道教徒修持尋真的門戶。課功能使道教徒修心煉性，合助道力及保養元和。

就寶誥涉及的內容，加以概說，就是天神們的來歷和功德的讚歎；而祖師們的寶誥就是祖師們修道、證道過程以及功德、誓願的濃縮精練。

綜述寶誥內容，闡發了教理、教義、養生方法及法術符咒等，對後世道教有很大影響。啟開性命之學，去追求這朴歸養生之道，也符合了人們尋真、至善，貴生、樂生的天賦靈性。是寶誥最重要內涵之所在。

道教徒日誦祖師寶誥，能知祖師當年艱辛的修道歷程，可作為今天道教徒的修持典範。口誦心持，攢年至月，攢月至日，攢日至時，時時歸於自身的「身、口、 心」，而所含攝。

心不調自靜，神不調自清，氣不調自和，心息相依。與天地之冥合，得其難得之貨。神氣綿綿皆相顧，骨肉融和玉液流。誦持寶浩，若周行而不殆，其美妙盡在不言之中。

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