神醫華佗是怎麼死於曹操之手？
華佗與董奉、張仲景並稱為「建安三神醫」，但盛名之下，其地位卻遠不能與哪怕最普通的官宦子弟相比——《三國志》中，華佗被歸類於《方技傳》，從中可以看出華佗的地位，也能看出郎中的地位。
《三國志·方技傳》中寫華佗「沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就」，這裡描繪的華佗似乎是一位無心仕宦的世外高人，但再向後看卻有「然本作士人，以醫見業，意常自悔」之語。既然華佗後悔當了醫生，陳珪等人招納華佗為官，華佗為何不受呢？有兩種可能，一是嫌官位太低，二是當時年少輕狂。這兩種情況都有可能，同時可以確定的是華佗一定是不甘心老老實實當個郎中的。
曹操得知了華佗神技，「聞而召佗，佗常在左右。太祖苦頭風，每發，心亂目眩。佗針鬲，隨手而差」，可見華佗在曹操手下還是做過一段時間的，但曹操顯然只將其視為郎中，華佗自認為自己是士，自然有立壯志難酬之感。
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在這之後發生了一件事，《後漢書·華佗傳》記載如下：「為人性惡，難得意，且恥以醫見業 ；又去家思歸，乃就操求還取方。因托妻疾，數期而不反。 操累書呼之，又敕郡縣發譴。佗恃能厭事，猶不肯至。操大怒，使人廉之，知妻詐疾，乃收付獄訊……竟殺之。」
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這是說華佗因為不受待見，於是謊稱老婆生病，回了家，曹操怎麼叫都不肯去。後來曹操一查，華佗之妻並示生病，大為光火，於是把華佗抓了起來，最終殺掉了。可見，華佗被殺的悲劇，乃是由於其性格再加上曹操的性格所致，與《三國演義》中所說的關羽並無一點關係。
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華佗作為東漢末年著名的一位神醫，最後卻被曹操殺害，多少人為此惋惜不已，覺得曹操多疑的性格毀了一位神醫。殊不知，真實的原因竟是因為華佗的一再威脅。
華佗年少時也是一位意氣風發的少年郎，《三國志》中記載他「兼通數經」，曾經沛相陳圭和黃琬都推薦他去為孝廉，太尉，但是都被他拒絕，那時候的華佗心高氣傲，自然看不起這些文案之類的官職。
華佗行醫數載，名氣越來越大，但是在他行醫的過程中，見識了諸多的達官貴人，雖然他醫術高明，但是在這個過程中，他也深深地感覺到了大夫的地位低下，他在後悔的過程中，等待再次入仕為官的機會。
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後來，機會終於來臨，曹操召華佗去為他看「頭風」之症，華佗也看到了機會的來臨，為曹操診治之後，告訴曹操，他的病在短期內很難治療，即使是長期治療，也只能苟延歲月。
在當時古代的醫療條件下，「頭風」之症，華佗周做為一代名醫，也很難治癒，但是也沒有到了他所說的苟延歲月死期將近，很明顯有威脅的成分在。但是曹操識破了華佗的用意，曹操對下人說，華佗想借用為他看病的機會，來抬高自己的身價。
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華佗沒有達到目的，於是向曹操請假回家，說自己的妻子生病，結果一去不返，對曹操再次要挾，結果曹操大怒，命手下前去查看，說如果華佗的妻子真的生病，就送他小豆四十斛，如果沒有生病，就把華佗帶來治罪。
華佗的妻子，自然是沒有生病。曹操盛怒，要求華佗為他治療，於是華佗提出了用利斧劈開的腦袋，取出「風涎」，祛除「病根」。在當時古代的醫療條件下，沒有消毒，沒有一系列的醫療設備，甚至古代都分不清楚人腦內的各個區域都分管哪個神經系統，在當時的情況下，一個顱內感染，就足以要了曹操的命。很明顯是不可取的。在當時，華佗作為一個在醫術上有較高成就的人，這種情況肯定是很清楚的，他這樣做的用意，很明顯有威脅的成分在。
曹操生性多疑，自然是不會允許別人把他的腦袋破這種情況發生。曹操後來把華佗打入天牢。華佗自性命不保，於是在牢中記錄下了他畢生的醫學成就，當時的情況自然是無人託管，沒有辦法，就託付給了獄卒。但是獄卒，畏於曹操的威嚴，自然是不敢接受。
華佗入仕無望，又性命不保，一身醫術又無人繼承，於是在傷心絕望之下，把記錄醫術的冊子，扔到了火盆子里，這時獄卒才感到後悔，搶下了一本記錄醫治獸類的冊子。
單不論華佗的人品，性格，就是他的醫術確實是十分高明，華佗沒有留下專門的著作，這是我國醫學上的一大損失
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