經典閱讀與「名人」戲說

朱自清先生這本《經典常談》，閱讀了幾遍，說實話說，由於對書中提及到的典籍沒有全部深入研究過，有些內容也處於懂與不懂之間。所以，站在學國學的角度，我願意把它當成敲開經典大門的經典來對待；從實用角度上，我更喜歡把它當作「常識」來理解。

在這本小書里，加上葉聖陶和作者的兩篇序，正文共13篇，合計130頁，講了《周易》、《尚書》、《詩經》等傳統意義上的經典，也講了《春秋左傳》、《戰國策》、《史記》等歷史的經典，以及諸子的經典，辭賦的經典，詩的經典，文的經典，簡直是一部小而精的經典學史。沿著這條流變的基本脈絡，沒有接觸過這些典籍的人，也會有一種「管中窺豹」的感受，雖不全面，但至少留下一個深刻的印象：知道它們的大概內容，以及糾正一些理解上的謬誤，深化了個人的認知。

例如，在「說文解字」一章里，不僅用通俗的語言講述了漢字的演變過程，還詳細對象形、指事、會意、形聲、轉注、假借「六書」進行了區分，這種寫法已經超出了學術的範疇，新中國的語文教材基本採用彼說，為教育的發展發揮了奠基作用。而多數人想當然的「甲骨文」，以為就是烏龜殼與獸骨，文章實際考證出來應該是龜的腹甲、牛的胛骨，使學習者掌握的知識能夠更加精準。在「諸子」一章中，用短短十幾頁的篇幅，交待了百家爭鳴的背景，要言不繁地梳理了儒家、道家、墨家、法家、陰陽家的沿襲及派別，脈絡極其清晰，讀通讀明白了，就能整體把握住中國微型古代思想史。而通觀全書，文風清雋沉鬱、文筆洗鍊秀麗，帶著濃濃的藝術氣息。

擴大一點說，類似這種融合思想性、文藝性、知識性於一體的經典，無論是古代「史家之絕唱、無韻之離騷」的《史記》、「鑒於往事，有資於治道」的《資治通鑒》、登有「三都賦」導致「洛陽紙貴」的《昭明文選》、《容齋隨筆》、四大名著，還是現當代魯訊、朱自清、老舍、王蒙等作家的作品，都應該多讀，廣泛地讀，大張旗鼓地讀。優秀文化傳承著華夏文明的基因，不能被嘻哈文化消解了，不能被物質第一軟化了，不能被文化漢奸閹割了。

可是，恰恰有那麼一批人，不知是被歪果仁圈養了還是腦袋搭錯了筋，頂著業內名人的頭銜，加大馬力開張藥鋪賣大力丸：有的把《論語》解讀成了雞湯，扔一句孔子的話到自己碗里，加上個人恩怨情仇、妯長娌短作調料，在高校的講台上大肆兜售，扭曲原意就沒想到這麼調皮孔子不會氣得半夜去找她？有的生生把國學變成了生意經，公然講授什麼「應用國學」，偏偏真有一大群商業、政界的大佬們，在台上被他當猴一樣耍來耍去，不被牽著鼻子走還都不高興；有的閉門造車，「以其昏昏，使人昭昭」，開始斷章取義，加上自己演戲的天份，把一幕幕嚴肅的史實變成了逛大廟、過家家。等等種種亂相，倒符會了混亂的娛樂圈，只不過稍微顯得高雅些，但再好聽的名稱，也掩飾不了賣的本質；只不過賣的是媚俗，賣的是蠱惑，讓部分人特別是青年人，喪失起碼的對歷史和真理的認知與辯別能力，從這個意義上說無異於賣國。

雖然，我國經典讀起來特別難，使一般人敬而遠之；雖然目前無法改變傳統文化正在走向沒落的現狀，但時代潮流，浩浩蕩蕩；大浪淘沙，不掩真金，經典不會消失，經典必煥生機。實在不知道從哪裡入手，就從先生這本「經典導讀」開始。

█圖片來自網路，版權歸原作者

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