既受風雨 也享陽光
【編者按】尤麒，一位熱愛文學的轉業幹部，觀點犀利有思想。本文僅代表作者觀點，與本平台無關。
三國時期有一個叫李康的縣長，同時也是個文學家，他說：木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。在這句對仗工整、形象生動、「蘊含哲理」的警句提點下，許多人選擇的人生形象是寧做縮頭之龜，不做出頭之椽。
龜，殼雖小，能避風雨，能躲災禍，趴著不動，需求不高，能活萬年。無害吧？但是這摧之、這湍之、這非之的神秘力量來自於哪裡呢？如果是來自於某位掌管眾生的神仙所定下的規矩，那麼這位李康縣長早在1800年前就勘破了天機，放在當下來說，其成就是牛頓、愛因斯坦、弗洛伊德等人都無法與之比肩的。我總覺得這事沒這麼簡單，我總「隱隱」感到這種神秘力量是來自於形形色色的龜們，是它們的意念改變了人們生存的磁場，它們是恆古時期出現在地球上的外星人策反的一批人以及其感化、繁衍的後代。
由於我才疏學淺，不能自證（反駁者亦可說是不能自圓其謊），只能藉助一代偉人毛澤東與一代梟雄曹操的精神交流加以佐證。建國初期，毛澤東就為曹操的歷史形象平了反，至於他老人家說了哪些話，看官們可以自行百度，本文不贅述。直到二十一世紀初廈大教授易中天在百家講壇一番轟動性的講授，許多人才擺脫《三國演義》的影響，了解到原來老曹的人格也是可愛的，老曹的歷史功績也是巨大的。
按照嚴格的邏輯來說，已知毛澤東和曹操的形象是正面的，貢獻是巨大的，人格魅力是無敵的。那麼他們又是怎樣一種處世態度呢？曹操曾著《龜雖壽》，毛澤東也曾撰詩云：春來我不先開口，哪個蟲兒敢發聲。這可大大違背了李康縣長教我們的處世哲學啊！以結果論，曹操推進了時代的進步，毛澤東可以說是為全人類進步做出了巨大貢獻，他們總不是外星人派來的吧？以成就論，貌似李康縣長小官說了大話。綜上所述，本文重點不是李康縣長小官說了大話，而是李康縣長說了錯話，說了貽害社會的錯話。
縱觀歷史，推進人類社會進步之人哪個不是木秀於林，哪個不是堆出於岸，哪個不是行高於人。哥白尼被火刑炮烙之時，龜們做了什麼？李大釗、劉胡蘭等一眾被迫害致死之時，龜們又是怎樣的心理？
記得有一年，因為基層工作出色，領導把我調進機關部門，負責後勤戰備的牽頭協調、對接上級、迎檢以及負責年度材料。部門是個清水衙門，但是管的事情既多且雜，同時會觸碰一些同事甚至領導的利益。當適時，龜們就來了，它們告訴我工作多麼難，如何是做多錯多，如何是避開隱性的利益共同體，如何日夜加班且無人問津。當我心裡剛剛有一絲絲感動之時，也是無意問了一句：既然我們一個部門，我忙起來的時候，你是否願意分擔一些呢？答：一、我不想當官（沒必要努力，工資不會少）；二、我不想惹事（能躲則躲，你最好也一起躲）；三、我不想得罪人（交朋友比工作原則重要）。於是，我看清了他是混在世上眾多龜們的一員。
當然，我也是不敢去得罪它們的，因為我潛意識裡不想被摧之、湍之、非之。之後的工作，我秉持原則，有一說一，既不多說，也決不少說，加不加班看工作（龜們看領導和別人），我發現工作和環境並不是龜們告訴我的那樣。如果把琢磨「哲學」和人心的精力投入到真正需要做的具體事上，做好本我，工作和人際關係並不會很累、很差。
有心理學家通過中國人的指標意識和社會人格調查提出，中國人的總體人格仍然屬於「口欲期固結的人格」，簡單點說就是類似於小孩爭寵，孩子們往往認為自己得不到是因為自己有了競爭對手（弟弟或者妹妹），從而導致原來該一人獨享的愛被別人瓜分了。社會實踐中，自身能力不夠，態度不夠勤勉，怎麼辦呢？單打獨鬥必然是一敗塗地，唯有成群結隊摧之非之，站在李康縣長的肩膀上，縮在自己的龜殼中，一旦有人脫離了這種地位，那麼就對不住了，您就屬於李康縣長提出的被打擊的對象了。
前文曾說，本人才疏學淺，不敢自比偉人，但瞻仰偉人之魅力，且有心為人類社會的進步盡一點點微薄之力。我想對人們說，木秀於林，既受風雨，也享陽光，天生我材，何須懼龜，何甘做龜？同時，我也想對龜們說，不想動您就趴著，風雨不受，有可能當這個世界更加好的時候，或許您也能跟著享受一點陽光，或許這才是您正確的選擇。
在我們國家蓬勃發展的新時代背景下，需要秀林之木，以當棟樑，需要行高之人，以當大任。
既秀於林，何懼風雨。
既受風雨，也享陽光。
總第785期
本期編輯 ||戴鵬 羅俊霞
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