玉泉禪寺臘八節道偉大和尚開示

佛學 01-29

「

臘月初八的節日，

這個其實是起源於我們的佛教。大家現在通過微信上面的各個平台所發布的信息都知道，起源於我們釋迦牟尼佛在雪山六年的苦行。

我們看到佛陀修行的一個一個法相，六年時間一直在清苦地用功，整個身體都瘦弱如柴，暴露的身體骨骼似乎外面只是包了一層皮。這靠的是什麼？就是意志力，要不然一般人是很難挺過來的。釋迦佛他是非凡人，他以修行的意志力挺了六年時間修苦行，世間所有的苦行者再沒有比釋迦摩尼佛苦行修的更徹底和究竟，我們要這樣認知。

為什麼叫六年呢?

六年是我們一個人的生命生機能夠在大千世界運轉的一個環，釋迦牟尼佛超越了，這是非常重要的！是釋迦牟尼佛自己去選擇，自己靠自己的意志力來用功，來突破生命的極限。

很多人說佛教反對苦行，沒有強大的這種外境的歷練、自我意志力的突破，你的修行是不可能成就的。所以釋迦牟尼佛六年之後，他接下來要進入一個修行更加圓滿和徹底的境界的升華——第二個階段。就從雪山下來，到哪裡呢？到恆河邊上接受了牧羊女的供養，牧羊女供養他的是乳米，喝完的時候，我們的佛陀體力充盈。

就像今天我們的禪堂裡面，出家師父們天天從早到晚懷著這種非常堅強的意志、密集嚴謹地修行，把功夫下到實處，每天外寮的師父們在做非常好的營養粥、非常好的健康飲食，營養充足，晚上還有大包子吃。吃完了，全身力氣充盈了之後呢，再專心一意地修行，身心合一。下來以後才有菩提樹下明心見性徹底的大徹大悟圓滿佛果的證成，是這樣的一個過程。

我們有一個觀念是什麼呢？不能說佛教是反對苦行，而是自己一輩子修行要有一次能夠讓自己這壺水燒開，不能夠只燒到80度，你就把自己修行精進用功的強大的精進力、強大的功力一下子退失了。就是持續地燒、燒、燒，直到燒開一回，這個很重要！燒開一回之後呢，這個人的我執和法執——個人自我身心的執著就會淡化了，對外面的物慾也會淡化。淡化不是說我們對外面的世界不關心，對外面世界不去工作、不去努力，而是不執著了，不會黏著在上面，培養了一種超脫、解脫、自在的這種狀態，依然在人世間生活。釋迦摩尼佛悟道了以後，49年行化於世間，跟一個菩通的長者一樣到處度化眾生。

所以今天的臘八粥，就是我們佛陀六年雪山苦行，挑戰自己生命極限之後，接受牧羊女的乳粥，我們要緬懷佛陀的功德，將從印度到中國的傳統習俗，由寺院——中國文化的傳統河床散發到民間的每個人、每個角落，讓我們每個人的生命都綻放著尊嚴之光，每個人的生命存在都是為修行成就無上正等菩提和人性當中最清凈、最高貴、最尊嚴而準備的。

中國人就常常講，我們吃的東西、行、住、坐、卧，都因為這個宇宙大地，因為有很多眾生為我們服務，他們的服務要更加有意義、有價值。我們每個人要在本分上面去修行，出家師父有出家師父的修行，在家居士有在家居士的護持和自己的修行，所謂男人有男人的義務，女人有女人的責任，一定要把本分盡到了，你的點就安，你的腳跟就定了，定位非常的穩，非常的清晰。這個綱舉起來了，然後呢，要行各種的六度萬行的目。綱舉起來了，目就張開了，所謂綱舉目張，要從發無上菩提為綱，修六度萬行為目；以自己本分為綱，以種種方便為目，全部展開。所以說，方便為究竟準備，究竟為方便定位，所以這兩種遙相呼應起來，你修行不成功都不可能，你人生不美滿都不可能，你不幸福快樂是不可能的，他是幸福、快樂、美滿、安樂、自在的。

這個大智慧是佛陀六年苦行以後，成道傳揚給我們今天臘八的精神，儘管有很多民間的說法，說臘八的各種故事，無非就是為我們每個人的修行成就無上法身服務。服務完自己之後，要反饋於眾生，用我們的愛心，用我們的智慧，用我們每個人的努力和奉獻，就像今天在座的菩薩和義工，還有出家師父。

今天市長來了，我在做接待，他說：師父，你早上幾點鐘起來？我說：早上四點。他說：你都工作了半天了，我們才上班。

我說：那當然了，佛教幾千年的歷史，她的興盛發達，為這個社會承載了這麼厚重、這麼長遠的文明，那肯定是要有一批出家菩薩、我們在家的居士們每天都兢兢業業努力的結果。所以說臘八紀念的是什麼？紀念的是我們的偉大的佛陀他的修行的大智慧、大功德、大精進、大勇猛、大光明、大圓滿，我們要傳遞。每天給自己鼓勁，每天起來還要給別人鼓勁，所以，這種的臘八帶給大家的是安樂吉祥的。希望大家能夠如我們玉泉寺的法語「時時觀自在，處處妙吉祥」，才能對得起自己的父母，對得起自己，對得起自己的家人，對起這個殊勝的時代！

最後，師父把昨天晚上作的一個偈頌供養給大家：

回首往昔三千年，

又逢人間臘八天。

且喜靈山儼未散，

披雲帶月入玉泉！

謝謝！

眾答：阿彌陀佛！

維那：好，大家一起轉身向上，至誠頂禮和尚三拜！

大和尚：問詢，禮佛問詢。