開元三大士修准提法之成就略傳

釋善無畏，本中印度人也，釋迦如來季父甘露飯王之後，梵名戍婆揭羅僧訶，華言凈師子，義翻為善無畏;一雲輸波迦，此名無畏，亦義翻也。其先自中天竺，因國難分王烏荼。父曰佛手王，以畏生有神姿，宿齎德藝，故歷試焉。十歲統戎，十三嗣位，得軍民之情。昆弟嫉能，稱兵構亂，鬩牆斯甚。薄伐臨戎，流矢及身，掉輪傷頂。天倫既敗，軍法宜誅，大義滅親，忍而曲赦。乃? 淚白母，及告群臣曰：「向者親征，恩已斷矣。今欲讓國，全其義焉。」因致位於兄，固求入道。母哀許之，密與傳國寶珠，猶諸侯之分器也。

南至海濱，遇殊勝招提，得法華三昧。聚沙為塔，僅一萬所。黑蛇傷指而無退息。復寄身商船，往游諸國，密修禪誦，口放白光。無風三日，舟行萬里。屬商人遇盜，危於並命。畏恤其徒侶，默諷真言，七俱胝尊全現身相，群盜果為他寇所殲。寇

乃露罪歸依，指蹤夷險。

釋跋日羅菩提，華言金剛智。南印度摩賴耶國人也，華言光明，其國境近觀音宮殿補陀落伽山。父婆羅門善五明論，為建支王師。智生數歲，日誦萬言，目覽心傳，終身無忘。年十六， 開悟佛理，不樂習尼楗子諸論，乃削染出家，蓋宿殖之力也。後隨師往中印度那爛陀寺，學修多羅、阿毗達磨等。洎登戒法，遍聽十八部律。又詣西印度學小乘諸論及瑜伽三密陀羅尼門。十餘年全通三藏。次復游師子國，登楞伽山，東行佛誓、裸人等二十餘國。聞脂那佛法崇盛，泛舶而來，以多難故，累歲方至。

 開元己未歲，達於廣府，敕迎就慈恩寺，尋徙薦福寺。所住之剎，必建大曼拿羅灌頂道場，度於四眾。大智、大慧二禪師、不空三藏皆行弟子之禮焉。後隨駕洛陽，其年自正月不雨迨於五月，岳瀆靈祠，禱之無應。乃詔智結壇祈請。於是用不空鉤、依菩薩法，在所住處起壇，深四肘，躬繪七俱胝菩薩像，立期以開光，明日定隨雨焉。帝使一行禪師謹密候之。

至第七日，炎氣燭燭，天無浮翳。午後，方開眉眼，即時西北風生，飛瓦拔樹，崩雲泄雨，遠近驚駭。而結壇之地，穿穴其屋，洪注道場。質明，京城士庶皆云：「智獲一龍，穿屋飛去。」求觀其處，日千萬人，斯乃壇法之神驗也。

佛說七俱胝佛母准提大明陀羅尼經

唐 天竺 三藏 金剛智 譯

復有一法，若在路夜行念誦不闕，無有賊盜，及虎狼惡魅鬼等怖畏難處;持心念誦並作護身，彼等諸難即皆自滅、或發菩提心、或生怖畏，或有言說心求免離，若被執縛即自解脫。

若欲渡江河大海，水中所有龍黿等畏，念誦亦如前法，即得不怖。

或復國土水旱不調，牛馬畜等疫毒流行，應以油麻、大麥、粳米、粟豆、酥蜜、乳酪、白乳木，諸雜香等，皆置一邊燒香發願，為一切眾生除去災難，即作手契護身想念，取前諸物念誦加持，擲著火中燒之，如是七日日別三時作法，時別一千八十遍即得滿願，一切安樂一切三寶悉皆護助，亦能成就一切大願。

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