做法會時，如何把所求心愿上奏天庭
很多信眾參加道教法會後都會問，自己的心愿是否已經被高功法師上奏天庭。在道觀中，常見的陽事道場形式叫做「平安道場」，也稱為「朝科」。筆者通過實地採風，現在列舉瀋陽太清宮以十方正韻演奏的二月十五太上老君聖誕的「三清朝科」道場為例，詳細解讀所祈所奏上達天庭的過程：
供桌上擺太上老君道德天尊聖號的牌位，供桌前擺若干貢品。供桌分為兩側音樂法器。左側：大小木魚、鈴子、鐺、大鼓。右側：懺鍾、引磬等。平日道場七八人至十人不等，而此時道場常有七人，其中高功，即「法師」一人，表白一人、提科一人，經師四人。在道場中，他們起著眾生與太上老君溝通情感的傳達作用，瀋陽太清宮道人在道場都是以說與唱為主，有鼓會在每一段說唱結束的時候敲擊。此時高功負責說功白，經師負責帶領眾道人唱經韻，最後道人們將眾生的心愿傳達上天，一共主要分為請神、啟奏、上傳、回謝四大步驟：
（一）請神
所謂請神，就是奉請神靈降臨道場，讓信眾的心愿更好達成，也是整個道場中的第一步。通常先敲三通大鼓，第一通鼓、道觀各殿焚香；第二通鼓，道場殿內焚香、經師進入。道場儀式正式開始是在第三通鼓。此時道場沒有法器與經文的伴奏，需要非常安靜來表達對神靈的敬重，高功開始獨自說功白，功白為一首五言絕句詩，「自在三清境，逍遙十極天。陰符三百字，道德五千言。」說完功白，眾經師開始第一首十方正韻道曲《步虛韻》。
《步虛韻》是太清宮道人平時日誦晚課經文中的第一首道曲，也是《太清朝科》道場中的第一首道曲，為宮調式、該曲產生於唐朝，為唐宮廷演奏名曲，唐天寶十年(公元751年)，唐玄宗李隆基曾親自在宮廷中教授諸道人步虛聲韻，其曲來歷可見一斑。《步虛韻》可以說一曲多詞，不同道場中曲調均一致，但詞均不同，本次太清朝科詞為「大梵三天主，虛皇五老尊。尚難窺竅妙，豈復入冥玄。寶座臨金殿，霞光照玉軒。萬真朝帝所，飛身躡雲端。」
太清宮的十方正韻的《步虛韻》開始為四二拍，後有一小部分為四三拍，最後再轉為四二拍直到結束。也就是說《步虛韻》整首曲大部分都是是在二、三度進行旋律，除了有一部分進行五、六度旋律大跳之外，之後再恢復二、三度進行。《步虛韻》起時，所有經師唱誦，法器也全部伴奏，高功在此時進行拈香、踏罡、禮神。
《步虛韻》結束之後是《舉天尊》。《舉天尊》以四二拍為主，道曲在整個道場中篇幅最短，只有六個字「開皇末劫天尊」，但這六個字拖音很長，筆者通過計算髮現在會在25秒至27秒之間。《舉天尊》在道場中會出現三次或以上不等，每次出現六個字的詞句都不同，均是「某某某某天尊」，但旋律節奏都相同。《舉天尊》與之後便是道曲《弔掛韻》。
《弔掛韻》在古時以「商」調記譜。「弔掛」一詞在道教為敬仰之意，弔掛又分為「單弔掛」與「雙弔掛」，區別在於單調掛的每一掛單都是單句，雙調掛的每一掛單都是雙句。太清宮道場音樂中的特點是以唱誦「雙弔掛」為主。弔掛的主腔出現之後，歌詞的韻律重複會比較多，拖音很長。但從第九小節，也就是結尾之處「三清應化天尊」六個字才開始變短。《弔掛韻》開始為四二拍，進行到第三小節時音調變高，變為四三拍，到第三小節再變回四二拍。音調節拍的變化如果不仔細聽不易分辨。
（二）啟奏
所謂啟奏，就是道人們以虔誠的恭敬之心讚美神靈、傳達心愿。啟奏是道場科儀的第二部分，高功此時開始再獨自說功文，從「臣聞，鴻蒙未判，凝妙道於無形」開始，說到「或方飛於下土，散作煙霞。傳香有偈，聖號宣揚」結束。功文結束之後開始眾經師唱道曲《三寶香》。
《三寶香》整首曲子為宮調式四分之二拍，節奏旋律相比之前的曲牌旋律開始變得輕快，朗朗上口。筆者個人認為也是道場中最好聽的一部分。高功此時開始踏「三寶罡」，反覆三次，象徵高功法師正式進入天宮朝謁天尊。最後高功再說功文，從「臣聞，混洞太無元，化生天寶君」開始，說到「一爐既騰，高真洞鑒。傳香有偈，寶號宣揚」結束。意為向神靈說明來意。最後便是高功法師與神靈的單獨對話，即《祝香咒》。
《祝香咒》為四分之二拍，拖腔很長，此時除木魚伴奏之外其餘音樂暫停，由高功一人唱誦，其中「令臣關告，逕達三（六、九）天」，反覆三遍結束。
（三）上傳
這一部分是道教道場的最重要的部分，是將信眾的心愿正式傳達給神靈，這時高功開始「稱職」，稱職結構單一，但節奏旋律性較強，最後一個字的拖音很長，以半說半唱的形式進行，稟告自己宮觀所在地區、派別、哪位道長門下弟子，奏起何事等。接下來開始「聖班」，「聖班」是道場中所求祖師相關的聖號，然後高功再開始功白。從「伏以，道包天地，理貫三才。一氣分真，三清應化」，一直說到「凡有投誠，敢不上達。今有慶賀（某某人）表文，恭對敷宣」結束。說文結束之後，信眾開始升疏文，即用火將紙筒焚化。
（四）回謝
所謂「回謝」，就是信眾祈求神靈之後感謝神靈的降恩，這時候高功開始帶領經師唱《三清寶誥》。寶誥也是道場中旋律最為輕快明朗，沒有拖腔的一部分，可以說是將道教道場推向了高潮部分。寶誥結束之後是四二拍的《大讚韻》。顧名思義為讚揚神恩護佑之意。
相比之前的太清宮道場道曲，《大讚韻》節奏較慢，為G調四分之二拍，旋律起伏比較大，拖音也比較長，其中有八度音程的旋律跳進。回謝之後，高功再最後說功文，說完功文這時眾經師一齊稱頌「飛雲捧送天尊，不可思議功德」。稱罷，放下手中法器，禮拜天尊，道場正式結束。
（道教之音原創文章，轉載註明出處）
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