貂蟬明明是文學作品虛構的人物，為什麼多地爭奪她的出生地
在《三國演義》中，司徒王允抓住董卓、呂布好色的人性弱點，利用府中歌伎貂蟬的美貌，巧施連環計，離間了董卓、呂布之間的關係，終使奸賊董卓授首。但遍閱史籍文獻，均不見「貂蟬」其人，「連環計」更是子虛烏有之事。
《三國志》描述呂布與董卓之間產生齟齬，所涉及的女性只有一位名不見經傳的「侍婢」。所謂「侍婢」，其實就是董卓的貼身丫鬟。而且，董卓、呂布失和，並不是因為這個丫鬟，而是因為「卓性剛而褊」，只是因為一點小事，就生氣「拔手戟擲布。」
如果不是呂布身手敏捷，估計會血濺當場了。與神經兮兮的董卓為伍，呂布擔心哪天一不留神就失了小命，正活得提心弔膽之際，王允前來遊說，於是做了內應，合謀誅殺了董卓。
當然，跟董卓侍婢的曖昧關係是呂布的心病，或者也是成為殺董卓的一個誘因。《後漢書》寫道：「卓又使布守中閣，而私與傅婢（侍婢）情通，益不自安。因往見司徒王允……」，顯然，這是范曄的推測，作不得准。
董卓侍婢是不知何許人的小人物，貂蟬則被演繹成了羞花閉月、沉魚落雁的四大美人之一。直到今天，「貂蟬」這個充滿傳奇色彩的名字，還為人津津樂道。但直到宋代之前，文學作品中的呂布身邊並不見有貂蟬出現。直到明代流行的《三國志傳》有如此記載：「宋邵康節先生有詩嘆曰：董卓無端擅漢權……力斬亂臣憑呂布，舌誅逆賊是貂蟬」。
邵康節，是北宋著名理學家邵雍。不過，所謂邵康節先生有詩云雲，應為小說家偽托。舌誅逆賊意思是說貂蟬在董卓、呂布之間鼓辱弄舌、搬弄是非了。
正因為貂蟬的故事出自於虛構，所以流傳至今的文學作品的內容不盡相同。元雜劇《錦雲堂暗定連環計》中的貂蟬「本忻州木耳村人氏，任昂之女，小字紅昌。因漢靈帝選入宮中，掌貂蟬官來，故名貂蟬。」再如，元刻本《三國志平話》甚至認為，貂蟬本來就是呂布的髮妻，不幸在戰亂中失散，流落到了王允府。
至於貂蟬的下落，在清刻本《三國演義》中，白門樓呂布被曹操擒斬後，貂蟬就不知所終，給人留下無限廣闊的想像空間。但早期的三國戲中也有過這樣一出：呂布屍骨未寒，貂蟬便向關羽獻媚，關羽為斷絕紅顏禍水，眯著眼睛一刀結果她的性命。
綜上所述可知，貂蟬原本就是個文學作品中的人物，只是許多人不作此想。一直以來，「米脂婆姨綏德漢」的說法深入人心，陝北人民對貂蟬故里在米脂深信不疑。但隨著旅遊經濟的持續升溫，「貂蟬故里」成了西北各地區聚訟不己的事情。
明明是文學作品虛構出來的人物，偏偏就有許多歷史學家煞有介事的對外宣稱，貂蟬故里在某某處。為爭奪貂蟬故里，甚至一些地方政府不顧顏面，爭的急赤白臉。所以如此，不過是旅遊經濟作祟而已，至於貂蟬有無其人，其實並不打緊。
參考書目：《三國志》《三國演義》《後漢書》《資治通鑒》
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