第一哲學沉思錄
什麼是「第一哲學」？法國哲學家斯奈·笛卡爾在1641年出版了哲理性散文集《第一哲學沉思集》，在這部哲學史上主要的經典著作中，笛卡爾提出了「六個沉思」，第一個沉思是「論可以懷疑的事物」，第二個沉思是「論人的精神的本性以及精神為何比物體更容易被認識」，第三個沉思是「論上帝及其存在」，第四個沉思是「論真理與錯誤」，第五個沉思是「論物質性東西的本質：再論上帝及其存在」，第六個沉思是「論物質性東西的存在：論人的靈魂和肉體之間的實在區別」，他在沉思錄中以普遍懷疑的方法，力求讓人的心靈擺脫感官和肉體的束縛，以純純理性的思考來獲得本質的認識。笛卡爾是一位站在中世紀和近代哲學「交界線」的「第一哲學家」，繼承了中世紀的經院哲學，將靈魂和上帝作為「沉思哲學」的兩個中心概念，論證了上帝和靈魂的不死；開啟了近代哲學懷疑論和理性論的先河，在哲學上的創新主要體現在「第六個沉思」，笛卡爾著名的「二元論」哲學就是在這一沉思錄中闡述的，人既是精神的存在，又是肉體的存在，沒有精神和物質之間「第一性」和「第二性」的區分。從笛卡爾對物質和精神、靈魂和肉體相互關係的探討並最終選擇「中庸之道」的二元論哲學來看，他實際上將「第一哲學」理解為對哲學基本問題的沉思和回答。
什麼是「第一哲學」？不同哲學流派有不同的判斷，在給出一個新的定義之前，首先分析一下什麼是「第一科學」的概念。在2016年頒布實施的第十三個五年規劃中，中央政府將科技的創新驅動置於優先發展的地位，規劃列舉了未來五年中國將重點突破的基礎前沿科學領域，其中「宇宙演化」處於首位，其次是「物質結構」、「生命科學」、「腦與認知」等。為什麼將宇宙學列為基礎前沿的「第一科學」？中國科學院的物理學和天文學專家從歷史和現實的視角進行了解讀，從歷史的維度來審視，中國是一個探尋自然、追問天空的多民族國家，兩千多年前，愛國詩人屈原以一首《天問》拷問了天地萬物的由來和去向。從現實的維度來度量，探索未知的宇宙奧秘不僅是人的天性和好奇心的驅使，也是未來「太空經濟」帶來的現實需求。由於太空技術的提升和太空旅行成本的降低，諸如：太空旅遊、小行星和彗星的資源開採、月球和火星基地的建設不再是遙遠的夢想，人類翱翔太空的景觀漸漸展現在人們的眼前。隨著中國成為世界第二大經濟體，解決了吃飯、穿衣的溫飽問題，不僅製造了代表先進運輸工具的高鐵和大飛機，而且在探月工程、空間站、火星探測領域獲得了突破性的成果，在暗物質搜索、空間引力波和原初引力波的基礎探測方面取得了可喜進展。
中國科學院在2016年3月頒布實施了《2016—2030年空間科學規劃研究報告》，這個公開發布的「十五年計劃」列出了二十三項空間科學課題，其中的」黑洞探測「、「天體號脈」、「火星探測」屬於宇宙學的研究範疇，中科院的「十五年科學計劃」和國家的「十三五科學規劃」高度一致，符合哲學規劃論的「等效原理」，兩者都將宇宙、物質、生命起源的「三大課題」列為優先發展的基礎性、前沿性課題，都將宇宙起源的「第一科學」視為人類的終極之問。過去，中國缺少足夠的財力來支持包括空間科學在內的基礎科學研究，導致了應用科學強於基礎科學的「一手硬、一手軟」的不均衡狀況，現在，除了規劃、計劃、方案先行之外，國家加大了對基礎科學研究的投入，比如：在2015年發射了暗物質粒子探測衛星，在2016年發射了量子通訊、「實驗十號」、X射線探測衛星，在2017年建造落成了世界上最大口徑的單台射電望遠鏡「天眼」。宇宙科學研究不是「小打小鬧」的課內實驗，動輒需要數十億、數百億資金的「大手筆」投入，世界上只有經濟強大的國家才能在空間科學領域「施展拳腳」。
中國加入了「和外星人對話」的俱樂部，科學愛好者在驚喜之餘不能「袖手旁觀」，本作者根據科學和哲學認識論的「等效原理」，在業餘研究的基礎上提出一個「第一哲學」的新概念，既然宇宙學是「第一科學」，中科院將宇宙學列為了優先研究的目標，那麼宇宙哲學就是「第一哲學」，社科院和科學哲學愛好者可以將宇宙哲學列為哲學的中心課題。本作者作為一名業餘宇宙哲學的研究人員，在沒有花費國家一分錢的情況下取得了許多的研究成果，這是因為宇宙科學的研究需要物理實驗室、天空實驗室，需要大量的經費投入，而宇宙哲學研究僅僅需要「思想實驗室」，對宇宙哲學的思想追問時「一個腦」、「一支筆」夠用了，工資和獎金滿足了日常生活的開支，多餘的部分可用於學術交流的需要。中國科學家正在克服宇宙學研究的「短板」，然而，中國哲學家沒有克服宇宙哲學研究的「弱勢」，比起古代中國的詩人、哲學家「問天問地」的勇氣和精神，現在的中國哲學家顯得有些「裹足不前」。本作者在宇宙哲學的思考中不會滿足於「填補空白」的成果，簡單地跟隨和效仿西方宇宙哲學家的既有成果，而是探索新的路徑，尋找「新宇宙哲學」的線索。西方宇宙哲學並沒有強大到後來者只能「見縫插針」的程度，比如：本作者在西方宇宙哲學家之前提出了「暗引力波」和「暗電磁波」的設想。
這兩天的杭州下起了中雪，天氣格外寒冷，本作者的心頭卻「暖呼呼」的，到了「宇宙論」的第二部書稿《2017—2018宇宙學哲學手稿》「收官之作」的時辰，之前完成了「宇宙論」的第一部書稿《2016—2017宇宙學哲學手稿》。在第二部書稿最後一篇文章的寫作中，本作者探討了「第一哲學」的話題，發現了「第一科學」和「第一哲學」符合哲學科學論的「等效原理」。傑出的宇宙學家、物理學和天文學家通常是傑出的宇宙哲學家，而宇宙哲學家不一定是宇宙學、物理學和天文學家，比如：牛頓既是傑出的科學家，也是傑出的神學家，愛因斯坦是傑出的物理學家，也是傑出的哲學家，而十七世紀的傑出哲學家康德雖然不是一名科學家，卻在宇宙學中第一次提出了宇宙結構形成的「星雲假說」。十九世紀的馬克思和恩格斯主要關心人和人類的解放問題，重點探索了社會哲學和歷史哲學，然而，他們也關心自然和宇宙的演變，兩人提出的唯物主義世界觀建立在自然辯證法研究的基礎上，而不是盲目崇拜的產物。不能將宇宙學和宇宙哲學僅僅看成是傑出科學家和哲學家孜孜探求的使命，業餘的科學和哲學愛好者同樣可以「學科學、用科學」，或者「學哲學、用哲學」。本作者在「宇宙論」的兩部書稿中主要探討了「兩個原理」，即：廣義等效原理，廣義不確定性原理，其次分析和提出了一些新的宇宙哲學概念和新的猜想。買房買車能帶來財富效應的愉快，而人生有所發現、有所創造則能帶來精神效應的愉悅。
什麼是「廣義等效原理」？以「達沃斯飯局」為例，在2018年1月23日上演的「達沃斯飯局」事件和在2017年12月3日發生的「烏鎮飯局」事件符合哲學傳播學的「等效原理」，人們記不住第四屆互聯網大會的主題和幾十位嘉賓在主會場和分會場的發言要點，卻「清清楚楚」、「明明白白」地記住了網易的「丁磊飯局」和美團的「東興飯局」，各路主流媒體和自媒體將「烏鎮夜宴」渲染成了「反阿里聯盟」的成立大會，騰訊的馬化騰和京東的劉強東在烏鎮「揭竿而起」。同樣，人們記不起2018年達沃斯論壇的主題和幾十位首腦和企業家的發言和討論話題，卻「栩栩如生」、「形象生動」地記住了阿里巴巴的「馬雲飯局」和京東的「劉強東飯局」，劉強東收穫滿滿，馬雲更是高人一籌，舉辦了一場「輸不起的飯局」，中國力量和中國文化充斥了達沃斯論壇。什麼是「廣義測不準原理」？以「外星人入侵」為例，人類的起源和外星人的起源符合哲學生命論的「等效原理」，然而，以人們現有的知識和測量能力不能判斷外星人會出現在宇宙中的哪一個星系、哪一個星球，同樣，人們不能判斷外星人是不是一個「直立的智人」，不能判斷外星人之間「文明的衝突」和「文明的終結」，甚至不能判斷人類自身是不是外星人的後代，隨著天文學和宇宙學的進展，人們增加了對外星生命的了解，然而，人們現在不能判斷更高文明的外星人會不會發起電影和科幻小說場景中的「地球入侵」行動。現在總有未來不能判斷的因素，這是廣義的「測不準原理」之所以發生的原因。
（ Reflections on the first philosophy：Cosmology is the first science，Philosophy of the universe is the first philosophy， Both conforms to the 「equivalence principle」 ）
