名人閑章，方寸天地，語意雋永
每當我們欣賞、收藏中國書畫時，總會看到作品中除有作者姓名的印章外，還有表達名言警句等多種內容的「閑章」；這些閑章雖小，卻與書、畫、詩有機結合，是藝術作品重要組成部分。從那些有趣的閑章中，往往可以窺見名人的處世境遇、志向，領略到作者藝途甘苦和思想情操，趣味盎然。
唐代宗時，丞相李泌以其書齋名「端居室」入印，由此開後世閑章流行之習。宋元之際，此風氣得以普及，蘇東坡「雪堂」、王銑「寶繪堂」、米芾「寶晉齋」、趙孟頫「松雪齋」、文徵明「停雲館」、何震「竹素山房」、石濤「大滌堂」、丁敬「龍泓館」之印，皆為書齋所指。
黃銅五面閑章
閑章有引首章、壓角章、吉語章、警言章、收藏章、鑒賞章、肖形章、居室章之別，內容或記事、或言志、或抒情、或詠物、或騷語、或警句、或自勵、或他勉。
摘自經史典故、詩詞佳句者，如宮爾鐸的「下筆如有神」、董洵的「悠然見南山」；
表達人生態度、精神境界者，如董邦達的「直取性情真」、何通的「不看人面免低眉」；
黃銅五面閑章
昭示藝術主張、書畫理論者，如高其佩的「信手拈來」、蒲華的「天真爛漫」；
抒寫寸心微忱、胸臆篤志者，如李方膺的「小窗夜雨」、余廷槐的「痛飲談離騷」。
不過涉及最多者，還是自報家門、標榜炫示者，如唐伯虎的「江南第一風流才子」、鄧石如的「家在龍山鳳水」、趙之謙的「會稽趙氏」、吳昌碩的「安吉吳氏」、齊白石的「中國長沙湘潭人也」、溥儒的「舊王孫」等等。
黃銅六面閑章
明代書畫家祝允明、號枝山，源出其右手生六指，他曾以「枝指山」、「技山道人」作閑章，可謂詼諧脫俗，幽默之至。
清代書畫家鄭板橋，用於書畫閑章很多，如「康熙秀才」、「雍正舉人」、「乾隆進士」、「老而作畫」、「風塵俗吏」、「借書傳畫」、「富貴非我願」、「畏人嫌我真」、「游思六經結想五嶽」、「恨不得填漫了普天飢債」、「俗吏」等，他的「青藤門下牛馬走」閑章，表明他願拜倒在徐青藤門下為仆的虛心求藝精神。在他眾多閑章中，尤以「七品官耳」最為著名，他是詩人、書畫家、進士，做了十二年小小縣令而不得升遷，實屬懷才不遇，仕途維艱，這就難免不平，故刻印「七品官耳」以自嘲。
黃銅六面閑章
清代書畫家高鳳翰，字西園，54歲時突患風痹症，右臂病殘，遂使左手握筆，後被譽為揚州畫壇的「西園左筆」，他曾刻有「丁巳殘人」、「左臂」、「左軍司馬」、「左手代之」等多方印章。
「揚州八怪」中的清代畫家汪士慎，一目失明後，作畫用的閑章是「尚留一目看梅花」。女畫家周煉霞一隻眼睛很好，另一隻不佳，於是順理成章刻了一印：「一目了然」。
黃銅六面閑章
畫家石濤的閑章印文為「搜盡青峰打草稿」，不僅表明他的作品突破清初臨摹古人畫的積習，使山水畫別開生面，而且還成為著名畫論之一，至今受人推崇。
近代畫家吳昌碩、五十學畫，鐫「畫奴」以自許，52歲經人保舉做了江蘇安東縣令，可是只做了一個月就辭職了，後來他刻「棄官先彭澤令五十日」，意為他比不願做官的晉代陶淵明做縣令時間還少50天。
黃銅六面閑章
魯迅有一枚閑章「只有梅花是知己」，融情入花，借花寄意，表現了高尚情趣。作家郁達夫名郁文，精於篆刻，自刻了一枚曰：「鬱郁乎文哉」，這是選用《論語》中的名句，既隱含了姓名，又表達求學情趣，可稱印林佳作。徐悲鴻有枚閑章叫「一塵不染」，是畫家言志明心，對自己高潔品格的最好標識。詩人聞一多精於治印，他有一枚特別珍愛的閑章曰「叛徒」，朋友們初見不解，他解釋說：「為什麼叫叛徒，因為我要做一個舊世界的叛徒！」強烈的愛憎溢於言表。詩人郭沫若的閑章「惜寸陰」、畫家黃胄的閑章「老在鬚眉壯在心」，反映終生奮鬥精神。畫家黃永玉的閑章「無法無天」，「無法」者，指不因循守舊，大膽創新：「無天」者，指革新全憑實踐，並無天才，這枚閑章從成語中翻出新意。畫家傅抱石的「山河美」、「換人間」兩枚閑章，流露了畫家對祖國河山和新生活的讚美之情。
黃銅六面閑章
國畫大師張大千書畫上的閑章坦露思想感情，他的仕女畫多鈐「摩登戒體」；山水畫多鈐「大千眼底」、「自詡名山足此生」、「萬里寫入胸懷間」；凡得意之作多鈐「獨具隻眼」、「百歲千秋」、「老奴」。他還有「乞食人間尚未歸」和「苦瓜滋味」兩方閑章，表達自己的貧寒出身、經歷和處境，如聞其聲，如見其人。
白石老人早年做過木匠，成名後作畫常用「魯班門下」一印，以示不忘昔日的貧苦生活。他有一枚閑章「我欲九原為走狗」，是取自他的自題詩「青藤雪個遠凡胎，老缶衰年別有才。我欲九原為走狗，三家門下轉輪來。」青藤、雪個、老缶分別是名畫家徐渭、朱耷、吳昌碩的別號，「三家門下轉輪來」，體現他博採眾長的好學精神。他從七八歲開始，在他將近九十年歲月中，差不多天天作畫，他所刻的「要知天道酬勤」、「一代精神屬花草」、「年高身健不肯做神仙」等閑章，道出他為藝術而獻身的甘苦；而他的「墨戲」、「不成畫」、「門外人」、「浮名過實」等閑章，又體現了畫家謙虛的精神。
黃銅五面佛像類閑章
畫家李可染的「廢畫三千」、「千難一易」、「白髮學童」及「可貴者膽」、「所要者魂」等閑章，反映出畫家不怕失敗、畢生求索、矢志不渝的頑強精神，寥寥數字，記錄著多少藝途艱辛，而他的「七十始知己無知」閑章，則表現他的自謙，讓人別有一番感悟。
當代篆刻家鄧散木的左腿於1960年患動脈硬化症被截肢，時年66歲，故號「六六殘人」，後來，他相繼刻了「誰雲病未能」、「夔一足」、「夔志」、「鄧一足」、「一足散木」等印，夔是古代傳說中的一足奇獸。
黃銅六面佛像類閑章
當代書法家林散之，在72歲，不慎在浴池中被水燙殘右手的無名指和小指，他請人刻了「瑤池歸來」一印，並寫一首詩：「伏案驚心七十秋，未能名世竟殘林。情猶未死手中筆，三指懸鉤尚苦求。」
畫家潘天壽有「強其骨」、「一味霸悍」 「不入睛」的閑章。「強其骨」這句話選自老子的思想名著《道德經》，「強其骨」一指作畫之道要有骨法，一指做人之道：「滿腔骨氣慨大千」。
黃銅六面閑章
傅抱石先生作畫時好飲酒，飲酒後，豪情大發，潑墨瀟洒自如，有一枚「往往醉後」，閑章，是傅先生酒後得意之作往往鈐用。
聞一多先生為自己刻過一枚閑章，印文是「叛徒」二字，他曾說過：「我要做一個舊世界之叛徒!」聞先生言而必行，不畏權勢，不怕強暴，後來被暗殺於昆明，不愧是舊世界的「叛徒」，新世界的忠誠戰士。
徐悲鴻有「江南貧俠」、「一塵不染」、「悲鴻生命」三枚閑章。
賀天健作畫，鈐一印章，文為「自食其力」。
啟功工書能詩，有一印：「餘事作詩人」。
黃銅六面佛像類閑章
郭沫若的「惜寸陰」。
沈尹默有一印：「家在花橋月湖間」。
程硯秋有：「四代翰林世家英和之印」。硯秋，族人英和之後嗣也。
劉海粟請甘衍刻一印：「昔日黃山為我師今日我為黃山友」。
袁松年於抗戰時，促居上海，鬻畫自給，有「閑來寫幅奇山水留得千秋喚畫人」句，蓋敵偽招之不就也。畫上常鈐「仰天長嘯樓主」印。
黃銅五面閑章
作家賈平凹也喜歡書畫，閑章有四五十枚，如「凹則不平」、「靜寂識大道」、「靜虛子」、「空谷蕭人」等，耐人尋味。香港作家金庸，也有幾十枚閑章。風格各異，如「吾草木眾人也」、「不貪為寶」等，富含哲理。更有趣的是，著名園林建築學家陳從周刻了一印「我與阿Q同鄉」，頗見風趣。
閑章不閑，方寸天地，語意雋永，氣象萬千，它不僅能使書畫作品更臻完美，而且還起到畫外之意的效果。好的閑章，會久久地留在人們記憶里，成為美的欣賞和回味。
連珠印，書畫小品經常使用的印章
什麼是連珠印
在印章的印面挖掉一部分，使之成為兩個或兩個以上的小印面，這就是連珠印。
連珠印的歷史
連珠印有二連珠、三連珠或四連珠等。三連珠或四連珠,始於秦漢。
註：百度到的不少解釋的都是寫的「始於周秦」。據目前考古發現來看，雖然印章最早有商代的銅印出土，但連珠印尚未見有商和西周的，而東周並不能涵蓋整個戰國，因此言「周秦」者不嚴謹，按目前查到資料來，戰國至秦朝時期比較合理。
這裡有一份【四連珠】璽印資料，摘自《珍秦齋藏璽印》一書
（珍秦齋是澳門蕭春源先生的齋號，所藏璽印為戰國和秦代。）
二連珠始於唐代。
如：唐太宗有一方「貞觀」兩字的連珠印（條件所限，未找到詳實可靠的圖，遺憾）；
宋代最有名的書畫皇帝宋徽宗就有一方「宣和」兩字二字玉印。（條件所限，只有印存圖樣，遺憾）
（帶「宣和」連珠印的拓本）
連珠印有什麼用處
連珠印在古代有二連珠印、三連珠印和四連珠印等。今天畫家使用的多為二連珠印。長方形印的中部刻空作間隔，上下兩頭刻有兩個正方形印，上下兩印的印文連在一起。有的印文將姓與名、名與號分為上下兩印刻，有的將兩個名字分為上下兩印刻。二連珠印也有作橢圓形的。因此印較小，畫家用連珠印一般都鈐在小幅作品上。
1、一次就能鈐蓋多個印章，比較方便。
2、在尺寸較小的書畫作品（如：扇面、冊頁、斗方）上鈐蓋小印章時，很難把握兩方印的周正，特別是落款的兩個印章，隨意一個稍有歪斜或左右不齊，或距離不當，都會非常扎眼，白白糟蹋一幅書畫作品。用連珠印能改善許多。
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