激夫：自將水墨圖雄奇
《黃山吟》
自將水墨圖雄奇
——激夫先生的黃山寫生
文 黃少青
黃山，儘管天下名山無數，但，若以雄奇壯闊論，乃無過之者。所以，自古及今，不知道有多少畫家在黃山的巉岩陡壁留下了攀登的足跡，為之心折，圖寫了不計其數的勝景佳作。石濤更是高吟，「黃山是我師，我是黃山友」，表達了對黃山充滿景仰和親切的藝術感情。而在後世公認的「黃山畫派」中，石濤與梅清、弘仁均是主要的代表畫家。且有稱「石濤得黃山之靈，梅清得黃山之態，弘仁得黃山之質」者。
《天都峰》
然畫史上若要評出誰是畫黃山之「導夫先路」者，可能得推弘仁。在弘仁之前，雖有一個名叫丁雲鵬的畫家畫過一系列黃山景緻，但未見流傳，無從說起。弘仁畫黃山，是在黃山有了比較方便的攀登路徑以後，他「歲必數游黃山」。梅清畫黃山，是或「以手代足摸」，或「踵與頂相接」，不避險阻，幾乎游遍了黃山三十六峰。石濤畫黃山，以黃山為師，以黃山為友，他之經常游黃山，也可想而知。因此，畫黃山在清初這幾個大畫家一生的藝術創作中，佔據了突出的位置。
《西海群峰》
當代大師劉海粟，為畫黃山而十上黃山，也是廣為流傳的美談。但，在當代為畫黃山而紛至沓來的游黃山人潮中，1990 年秋日，竟也有一個背著畫夾的中年人，興緻勃勃加入了其間，隨後攀登攬勝，揮毫潑墨，忙不迭把眾多黃山奇景移置到畫紙之上，一連數日而不知其倦。他，就是揭邑乃至整個潮汕地區十分知名的書畫家激夫（陳錦雄）先生。
《始信峰》
誕生於遙遠的創世紀的黃山，其奇松怪石，危聳的山峰，變幻的雲海，從來就是一個絕對性的客觀存在，決不會因為不同的遊客，而在面貌上發生任何改變。但，另一種美的事實是，畫家卻可以通過畫筆，讓黃山聽從自己的感受和頓悟，在畫紙上呈現其不變之變的諸多形相。畫家成了造化在手的魔術師。
《萬山沉沉》
因之，我們有幸看到了，弘仁是以簡凈的線條形成重重疊疊的幾何體，表現了黃山石峰的奇特性，予人以「風骨冷然」之感；梅清是以水墨的層層漬染，展現了黃山煙雲浮動、山峰隱現的「非人世」奇觀；石濤與他後期豪拓的風格不同，是以雋逸的干筆點線，顯示了黃山奇峭中的靜穆。他們大致如此。而在大師劉海粟潑彩之下，黃山則是瑰麗熱烈的景象。可見，即使是同一個絕對性的客觀存在，畫家各人與之「神遇而跡化」的方式，也都是按照自己認為最恰當的造型語彙來實現依歸，這種差異性無疑根源於畫家個人的精神氣質和審美傾向。因此在這裡，我們恰好也有理由指出，激夫先生之畫黃山，也不同於上述諸家，而自見精妙。
《排雲亭》
既是畫家又是書家的激夫先生，其實他的書法並不讓於他的繪畫，他是真正書畫兼擅的名家。藝壇上甚至有稱其兼融諸體而自成風格的書法為「激夫體」者。正因為如此，激夫先生所畫黃山凡數十圖，率意揮灑的水墨不僅極盡了黃山雲海奇峰的雄奇壯闊，而且淡墨、中墨、深墨、焦墨，與濕筆、干筆渾然交融的筆蹤墨跡，無不溫潤而蒼茫，潛藏著書家的氣質和內在性，散發著動人的水墨情韻。誠如清人笪重光所言：「點畫清真，畫法原通於書法；風神超逸，繪心複合於文心。」（《畫筌》）
《蓮花蓮蕊二峰》
所謂「文心」，還應該說一說激夫先生的詩情與詩才。藝壇上許多人都知道，激夫先生富於詩文素養，而且文思敏捷，遇景能立馬吟詠成詩。這當然是他大半輩子以來積學所致，也是他「繪心」豐盈的底蘊所在。有意思的是，十上黃山的劉海粟大師，在九上黃山以後，圖之未能盡興，曾作長詩《黃山頌》加以深情禮讚，最後兩句是「山乎終古壽無限，我欲與之長相守」，可謂豪氣衝天。而1990 年秋日，激夫先生游黃山畫黃山時，也常伴隨著蕩漾的詩心，即景作了眾多有感而發的律詩和聯語。其中「奇松吮石髓，絕頂拍雲濤」一聯，氣概豪邁，境界高遠，非大手筆不能出之。在歸途的列車上，激夫先生依猶激情未已，一氣寫下了長達八百餘言的長詩《黃山吟》，以更盡圖之未足的懷抱。兩家詩篇後先輝映，豪情何其相似乃爾，實也可報黃山了。
《飛來石》
此外，像漸江、梅清、石濤以及劉海粟大師等，他們畫黃山的作品，大多是創作性的，是依據記憶或草稿圖寫而成，因而在融入了強烈的主觀想像和浪漫情懷的同時，自然相對減弱了客觀真實性的因素，使所畫黃山神大於形，成為美學意義上具有殊彩的黃山。激夫先生所畫黃山，則是實景寫生。一種忠實於視眼所及的態度，始終流動在其水墨揮灑的過程中。他不可能推敲琢磨，也不需要推敲琢磨。激夫先生要完成的任務，是在畫面上用水墨迅捷達成客觀景物的還原性。因此激夫先生所畫黃山，更大程度上傳遞出了質樸真切的現場感，讓人彷彿親臨其境一般。這大約也是實景寫生的作品獨具的特點吧。
陳錦雄，自署激夫，1945年生，廣東省揭陽市人。現為廣東嶺東書畫院院長、中國書畫研究院藝委會委員、中華詩詞學會會員、中國楹聯學會會員、廣東省書法家協會第二、三、四屆理事。出版有《激夫詩集》、《激夫篆刻》、《激夫書法集》、《激夫畫集》、《潮人雅聯集》等。
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內容、圖片來源於《激夫黃山詩畫》
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