《我家鄉的殯葬習俗》 作者：地質勘探

人生老病死，是不可抗拒的自然規律。人可以什麼都沒有，但都有一死。今天述說我家鄉與死亡有關的殯葬習俗。

我的家鄉在遼北地區鐵嶺縣橫道河子鎮三岔子（有兩個東、西三岔子行政村）。三岔子因有通往瀋陽、撫順、鐵嶺的公路都經過三岔路口而得名。 這裡的殯葬習俗出除少數民族地區外，與遼北其他農村大致相同，但也有區別。 家裡的人去世了，第一件事是「報喪」，就是把死人的消息報給親人或親屬。改革開放前，通訊不發達，靠人跑腿去送信；現在方便多了，打個電話或一個微信就成了。 村裡人去世，辦喪事（也叫辦白事情）是件大事，要比辦喜事鄭重得多，說道也多且繁雜。 不管死者生前如何，喪家都盡量把喪事辦得圓滿體面。然而葬禮體面與否與死者毫無關係，只是為了撈取個人資本罷了。 我家鄉的喪事多由兒子操辦，在家裡擺設宴席，有錢有勢的場面很大。同村的人和生前友好前來弔喪，寄託哀思。「文革」前弔喪的人通常給死者送紙錢（由買來的燒紙再由紙攝子打上鐵印，叫紙錢或冥幣）。可現今隨著改革開放的不斷深入，喪家不收紙錢而收人民幣，來弔喪的人也不送燒紙了。這樣把辦喪事商業化了，為少數人趁機聚斂財提供了機會，特別是在農村有烏氣的人。 父母去世 最悲傷的是莫過於兒女。農村有個順口溜：「兒子哭震天動地，女兒哭是真心實意，兒媳哭虛情假意，姑老爺哭像驢放屁。」 這是對去世父母不同人情感不同的真實是描述。按當地習俗，嫁出的女兒，不屬於家裡人，但按規矩要給去世的父母雇樂隊、扎紙活（馬牛、花圈）。農村把女兒給去世的父母雇樂隊，扎紙活看得很重要，儘管兒女在父母生前盡孝不多，要面子也都勉強去作。老百姓諷刺說：「活著不孝，死了亂叫。」就是諷刺這種人。 記得與岳父同單元的一個老頭沒有兒女照看，冬天凍死在樓上，在辦喪事的時候， 女兒雇了樂隊，正吹的時候，被同樓上一個老頭訓斥說：「你們還真有臉雇喇叭，你爸咋死的不知道啊！」說的兒女無地自容，面帶羞愧，悄悄地把樂隊撤了。在農村也有類似情況，不孝父母去世還雇喇叭，虛情假意。女兒還要給去世的父母扎紙活，若父親去世，女兒要給扎馬，讓父親騎著馬去閻王爺那裡報到；若是母親要扎牛，傳說女人在生前污染了水，死後到陰間閻王爺讓她喝污水， 牛替喝污水，贖罪。男的騎馬，女的牽牛，在陰間也存在男尊女悲之分。 雇樂隊農村叫雇喇叭（嗩吶）， 又叫雇喇叭匠。 他們也有一套行規。據老年人講，從前規矩很嚴，喇叭匠子到死者的村口，不能直接進村，要在村口先吹一通；到喪家門口再吹一通；進喪家院內，要先搭好台桌，坐著再吹一通。吹完後把喇叭放在台桌，不能拿著喇叭杆子直接進入喪家屋內。然後方可進屋吃飯、抽煙、喝酒。不管是酷暑嚴寒，也不管路途多遙遠，不管吃飯沒有，都必遵守這個規矩。現在規矩少了。喪事辦完後，樂隊自動離開，喪家不能送，也不打招呼，更不能說：「再來！」 樂隊演奏以嗩吶（喇叭）為主，配合簫和打擊樂（鼓、鈸）進行，清一色的傳統樂器（民樂），奏出的曲子高亢、低沉、迂迴，與喪家兒女和親屬悲痛的心情渾然結成一體。我家鄉的「忠元樂隊」小有名氣，喪家通常雇這支樂隊演奏。 這個樂隊追思演奏是拿手好戲。通常演奏民間熟悉的傳統曲子和現代曲子。若喪者是母親，通常演奏《哭十八長》、《哭七關》及《媽媽的吻》等曲子；若喪者是的父親，演奏《百鳥朝鳳》、《我的老父親》等曲子，催人淚下。 老百姓最喜歡「忠元樂隊」端燈演奏，也是這個樂隊的絕活。演奏者頭頂一支蠟燭、兩肩各放一支蠟燭、兩肘關節各放一支蠟燭，在演奏的同時保持平衡。繞棺材吹一圈，撤下一支蠟燭，連續繞五圈吹奏，把五支蠟燭全撤下為止，方算演奏完畢。 農村喪事有個怪現象，女兒不哭或不會哭，出錢僱人哭，讓人感到牽強和，虛假。 死者一般在家停放三天，第三天出殯入土。死者如果當天後半夜去世（24時前），就算一天（老百姓管這叫「會死」，給兒女省錢。），第二天放上一整天，第三天早晨出殯入土。第二天下午三點前，死者入殮，就是把死者放進棺材裡。抬死者的時候，要用炕席遮上，不能讓死者見光。兒子要抱死者的頭，緩緩的放進棺材裡。在蓋棺前，要給死者開光，就是用棉花蘸酒搽眼、嘴、耳、鼻、腳等部位，還要念叨一套嗑：開眼光，看四方；開嘴光，吃牛羊；開鼻光，聞麝香；開腳光，走四方。大凡死者後都一字不漏地念叨這套嗑，這是兒女給死者遲到的祝福，在世都沒做到，死了還能享受嗎？ 兒女和直系親屬要給死者戴孝。現在不分男女都由白布扯成的孝帶系在腰上，但孝帶長短、寬窄不一樣。從前，男人扎孝帶，女人戴包頭。來弔喪的人要向死者三鞠躬，死者兒孫要還禮。 農村人死後多數不願火化，有的甚至留下遺命土葬。出殯在第三早晨太陽未升起的時候。農村一般用人把死者抬進墳地，不抬而車拉會說兒女不孝，也讓人恥笑。 我父母在世時講，解放前，我奶奶去世時，出殯那天，正趕上冬天大雪，雪深齊腰，距墳地有10餘里，靠人抬困難很大。大伯是當家的，頭腦聰明，見狀伏在地上嚎啕大哭，誰勸也不起來，長輩看出倪端，說出大伯的心思並答應，方才止住哭泣。大有劉備摔孩子刁難人心之意。 出殯前，用三根鐵釘把棺材蓋釘上，隨著斧頭的聲音，女兒在一旁喊「媽媽或爸爸躲釘」。喪家要給釘釘人的賞錢。 出殯孫子在前頭走打靈幡，上聯寫著「金童前引路」，下聯是「玉女送西方」 。 直至死者埋葬立起墳頭為止，喪事才算結束。 農村殯葬習俗細節還有很多，至於過後「上望、燒三期、燒五期、燒周年」，沒玩沒了，一時還說不清楚，實在繁瑣，讓人勞神。都因人們保守傳統觀念造成的。人死了，他（她）的思想、意志、慾望都不復存在。喪事辦的再體面與逝者毫無關係。

奉勸天下作兒女的趁父母在世當就應當盡孝，盡孝不能等，厚養薄葬才是。國家提倡移風易俗，樹立新風尚，改革殯葬制度，規定火葬，鼓勵海葬，禁止土葬，利在當代，功在千秋。

作者簡介

地質勘探：現年61歲，退休在家賦閑。於1977年底考入長春地質學校礦產普查與找礦專業，屬「文革」後第一批中專生。80年畢業後，分配到遼寧省地質局第九地質大隊（鐵嶺）工作，從事礦產普查與找礦。畢業後二十年堅持野外工作，踏遍遼北大地；於2000年調入隊機關從事管理工作，直至2011年退休。平時閑暇時間寫些散文之類不成文的文章，記錄發生身邊的人和事過故事，共同學、同事分享。

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