倉央嘉措，寫下如此多絕美情詩，他到底有情人么？

最新 01-29

第一最好不相見，如此便可不相戀。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相憶。

第五最好不相愛，如此便可不相棄。

第六最好不相對，如此便可不相會。

第七最好不相誤，如此便可不相負。

第八最好不相許，如此便可不相續。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相見便相知，相見何如不見時。

安得與君相訣絕，免教生死作相思。

任何一首，都是令全世界的愛情詩失色！如果說，能寫出如此絕美詩句的人，沒有過妻子，沒有過情人，那是打死我也不相信的！

倉央嘉措於生於1683年(康熙22年)的時候出生於西藏南部地區的一個農奴家庭之中，卒於1706年，坐化的時候年僅23歲。倉央嘉措已經在1685年被確定為六世達賴轉世靈童，由於當時掌權的桑傑嘉措的政治目的，五世達賴圓寂之後很長時間都秘不發喪，是直到1697年時才在布達拉宮坐床。

從兩歲來到錯那宗，倉央嘉措一直是受到嚴格的宗教教育，而1697年他只有15歲。任誰都無法相信一個15歲的小朋友在一個處處是佛學的氛圍里會去哪找一個如膠似膝的情人。

但倉央嘉措的詩歌卻來得是那麼的直接，那麼的熱烈，那麼的深情，有即景的，也有綿綿相思的，所以我們有理由猜測。

年僅14歲倉央嘉措成為第六世達賴喇嘛後，理應遵從戒律可是正是由於倉央嘉措擁有了十四年難忘的世俗生活，養成了自己追求自由、渴望愛情、希望過無拘無束的心性，所以倉央嘉措對於後來約束自己的清規戒律非常的不適應，加上倉央嘉措只是一個政治傀儡，沒有任何的實權，所以倉央嘉措走上了反叛的道路。

倉央嘉措並不是佛教的叛逆者，他只是違背了格魯派的一條戒律。他走向民間，去親近女人，品嘗愛情。他化名宕桑汪波，帶上假髮，到拉薩酒店去約會情人。他為了出入方便，在布達拉宮北面牆上開了一個後門，自己掌握著鑰匙。

倉央嘉措率性而為，一切聽從自己的內心，正像是倉央嘉措的情詩中說的那樣「住進布達拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。」不僅僅如此，倉央嘉措還將自己的心聲寫成了許多膾炙人口的詩篇，這些詩篇在西藏廣為流傳，並且被翻譯成為了許多國家的文字在世界各地流傳，人們對於倉央嘉措的情詩的喜歡超過了對佛的虔誠。大家只看到了倉央嘉措的純潔的真情，對於他的身份卻不那麼在意，我想這是佛的旨意，他讓倉央嘉措有一個活佛的身份，卻用這個身份詮釋著愛情的真諦。

那麼，他有沒有情人呢？

我們只能從傳說和他本人的作品去尋找痕迹了。

傳說，瑪吉阿米是倉央嘉措的第一個情人。

「瑪吉阿米」出自於他的詩歌集中「心頭影事幻重重，化作佳人絕代容」一句。在藏文原文中，「佳人」這個詞語的直接讀音，就是「瑪吉阿米」。

在倉央嘉措已經厭倦學習經文的日子裡，在集市中偶遇瑪吉阿米，在相當長的一段日子裡，他想做的事情，就是帶著心愛的瑪吉阿米一同回家，過上平淡的田園生活。然而，他的幻想破滅了。桑結嘉措匿喪一事敗露之後，倉央嘉措的靈童的身份得以公開。他還來不及對心愛的瑪吉阿米告別，就走上了西藏政治鬥爭的歷史舞台，從此生活在僧侶們爾虞我詐的陰影中。

第二個姓名達娃卓瑪。倉央嘉措在布達拉宮後花園裡的湖中小島建築了一座精美的樓閣，他邀請他的朋友們到這裡一起唱歌跳舞。在這些舞會中，達娃卓瑪在眾多的庸脂俗粉里她那清麗脫俗的美麗深深地吸引了倉央嘉措。多才多藝的詩人為這位美麗的姑娘即興創作了一首歌。而達娃卓瑪也為這樣一位氣宇軒昂的小夥子吸引了。或許是為了擺脫失去瑪吉阿米的陰影，倉央嘉措很快愛上了達娃卓瑪，而達娃卓瑪，也很快被這個英俊的青年吸引。

白天，他們遊玩歌舞，夜裡，倉央嘉措溜出布達拉宮與她約會。他們就像一對迷戀燭光的飛蛾，盡情撲扇著翅膀，向著無法預知的「火焰」撲去。

後來，倉央嘉措出宮的目的就是和達娃卓瑪約會的秘密泄露了。後來達娃卓瑪被父母帶回了家鄉。一對有情人就這樣被拆散了。