由《憤怒的小鳥》 談藝術中的暴力美學
由《憤怒的小鳥》
談藝術中的暴力美學
開篇或許會讓您驚奇，
在您還沒有對
心相藝術
有很多體驗的情況下，
請持續讀下去吧！
驚奇吧！
這將是一場
心靈的「發現之旅」！
充滿冒險精神！
心相派為真理而藝術！
這不僅僅是一個理論體系，
而且是一場偉大的踐行！
本文字數
2092字
閱讀時間
約12分鐘
這個寒冷的季節因你的閱讀而變得溫暖
憤怒本質
憤怒的本質是來自心底的恐懼。
引
言
憤怒
來自
恐懼
憤怒使很多人會覺得可怕，
也是所有人都擁有的一種能量。
就像《憤怒的小鳥》
中的「胖紅「一樣，
他容易憤怒的暴脾氣
令人生厭。
讓很多人遠離他，
而他自己也活在自卑和自責中。
但是仔細思考胖紅這種
容易憤怒的性格
也是人們一種正常的生理情緒，
因為他始終活得很真實，
不逃避。
他接受真實的自己，
不活在別人眼裡，
假裝自己是一個好脾氣，
或者是一個貌似柔軟的」偽君子「，
就像動畫片中瑜伽教練教育的樣子。
但是他卻冷靜地發現
表面呆萌的綠豬的陰謀，
最終拯救了島上的鳥蛋。
《憤怒的本質》 iPad心相繪畫作品
如何消解憤怒？
這和心相藝術有什麼聯繫？
我們從原理上
了解憤怒的本質
其實是來源於
心底的恐懼。
我們便能將這種
憤怒的力量
轉化成為一種智慧。
這種智慧
可以使我們超越恐懼
得到內心永恆的平靜。
——Funny
原理
憤怒
《憤怒的小鳥》是一部動畫片，描寫在一座與世隔絕的美麗小島上，住著一群樂天知命的鳥。作為一隻天生擁有黑粗眉的小鳥，「胖紅」走到哪裡都被嘲笑或是無視，它對在家門外踢球的搗蛋鬼毫不客氣，暴脾氣讓它更加孤僻。不過即便是暴躁的「胖紅」也有脾氣相投的死黨，「飛鏢黃」恰克與「炸彈黑」就是它的好基友。
不過易怒的胖紅、亢奮的恰克和容易爆炸的炸彈總是因為各自的怪性格而不被其他的鳥接納。當「綠豬」初到小鳥島時，正是敏銳的「胖紅」發現了蹊蹺之處，然而法官大人卻無視「胖紅」的忠告，導致蠢萌「綠豬」詭計得逞。胖紅的暴脾氣讓他成為島上最不受待見的小鳥之一，絕不人云亦云的它有些不合群。觀察力敏銳的胖紅是第一個發現綠豬成群來訪似乎有所圖謀，也是它最終成為統率帶領小鳥們來到豬城堡奪回鳥蛋。
《胖紅和綠豬》劇照
圖文部分來源網路
01
超級大紅
外表兇狠讓人自覺退避三舍的「超級大紅」，力大無窮的他在這群小鳥中顯得與眾不同，雖然他似乎不喜多言，在「胖紅」的小分隊里卻是難以被忽視的存在，在「胖紅」身邊更像個萌萌噠的「巨嬰」。
02.綠豬
看上去蠢萌但其實超愛搗蛋的綠豬們的首領，它們來到小鳥島意有所圖。正是它們的到來改變了大紅的性格和脾氣，繼而讓大紅成為了帶領小鳥反抗倫納德的領軍人物。
03
憤怒管理中心
瑜伽教練
大白鳥瑪蒂爾達，個性溫順，喜歡種植蔬菜和花花草草，也喜歡烹飪。她是一個憤怒管理的瑜伽教練，她運營一個憤怒管理中心，讓鳥兒們能在這裡尋找內心的平靜。瑪蒂爾達非常強調自身的幸福快樂。
憤怒暴力美學內涵
我們可以從暴力美學的角度看
這種憤怒帶來的反人慾力量。
「暴力美學」是後現代主義
四個審美特徵中的
「主體消失」在影視創作中的體現，
這兩個矛盾的片語合在一起，
成為一個具有全新含義的詞語。
它將傳統的主體意識弱化了，
注重對暴力的細節及場面處理，
比如，子彈、血腥的場景
或正義得不到伸張的矛盾激化，
經過特技等手段處理後，
其侵害性傾向被隱匿了一部分。
呈現出反對權威、
反對經典、
反對主體創作意識、
反對精英主義的特徵。
反暴力
藝術作品
部分圖文來源網路
現實生活中的我們
在看到這樣的電影或者圖像時，
此種暴力和血腥的鏡頭
會使人們在恐懼的同時反思。
這些的畫面的內容
實際受「暴力美學」的影響，
把對暴力的武打動作或血腥場面
處理成舞蹈化、詩化、表演化的傾向，
使人們在觀看暴力影視劇的時候，
彷彿是在欣賞一場別開生面的
舞蹈表演，
血腥、兇殘的暴力場面
有時反倒呈現出一種視覺的美感，
進而轉換暴力的殘酷性，
使人們從中覺醒。
把壓抑許久的
不滿和憤懣發泄出來。
但是，
適當的表達憤怒
是人真實的一面，
反之，
如果過度或極端
就會造成彼此的傷害。
諸如：摔東西、打人，
甚至戰爭等等。
憤怒的本質
如果我們從原理上
了解憤怒的本質其實是來源於
心底的恐懼。
我們便能將這種憤怒的力量
轉化成為一種智慧。
這種智慧可以
使我們超越恐懼得到
內心永恆的平靜。
從心靈的本質來看，
我們之所以恐懼
是因為我們把除了
「我「以外的事物和人
都看成是與自己無關的
另外的人或者物。
這種自他分離的二元分別
導致我們一定會對
除自己以外的人或者物有所防備，
或者當他們傷害我們的時候，
我們就會憤怒，
產生打、殺的心理,
就像我們天生恐懼黑暗，
崇尚光明一樣。
那是一種對於
看不見的未知領域的恐懼，
和看得見的光明領域的嚮往。
《東方不動佛造像》
譬如：
在黑夜裡走路，
突然間出現一個聲音
或者一個人影子，
我們便會產生無限的恐懼，
如果手裡有武器，
我們就會選擇
用武器打殺那個未知的人或物。
恐懼是對外來的
除了自己之外的
未知的力量的不了解
導致的情緒。
如果我們認清憤怒的本質
是來源於自他分別的恐懼心理，
我們就明白
為什麼古人們強調要與人為善，
」己所不欲，勿施於人「
的道理。
因為，
人人之間的心靈是相通的，
人們都錯誤的把這個
」假我「的恐懼情緒作為真我看待，
從心的本質層面來看，
自他是一體的，
都是心的一種功能作用
《古老藏族唐卡中的不動佛造像》
因此，
佛教藝術中把這種憤怒的力量
稱為——嗔，
用藍色來表示，
在佛教的藝術中，
大圓鏡智的佛身智慧顏色也是藍色。
又名阿憴佛，
又稱東方不動如來，
梵語為Aksokhya，
音譯阿憴，
意為"不嗔恚"。
代表意義為法性不變，
凈土名號為喜悅凈土，
所轉煩惱是嗔心。
結語
初期大乘經典中主持東方凈土的佛陀。阿憴佛受大日如來的開示而萌發"對眾生不起嗔恚"的誓願，經過累劫的修行，終於在東方的阿比羅提(妙喜)世界七寶樹下成佛，由於他的願力所感，這一佛剎中沒有三惡道，大地平正柔軟，一切人都行善事，……環境極其殊勝。
依《大寶積經》所說，往生妙喜世界的因緣多種，但是最根本的因緣則是"應學不動如來往昔行菩薩行，發弘誓心愿生其國"。釋尊時代著名的維摩詰居士就是從阿憴佛的妙喜世界轉生此土的。因阿憴佛的妙喜世界轉生，故能使人們生活快樂，身體清凈，內心安靜祥和。
佛教藝術中運用轉化憤怒這種暴力能量為智慧的反人慾美學手法，隱喻眾生如果能從原理上明白憤怒的來源，就如蓮花出淤泥而不染般獲得清凈和快樂。
下期憤怒的息止方法更燒腦，
不容錯過哦……
心相詩畫互動版塊
心相 · 藝友的故事
分享《心相藝術工作室》藝友的攝影作品，名為《步步高》。在通向圓滿心靈的道路上需要一步一步踏實的踐行……
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中國是詩的國度，中華詩詞是民族之魂。古人云：詩言志，歌永言。自古以來，中國人們便以詩的審美方式來表達，孔子「思無邪」般的赤子之心，蘇東坡的「腹有詩書氣自華」，是歷代中國人所推崇嚮往的境界。如今，雖然詩與現代人已漸行漸遠，但中國人血液里流淌的文化基因還在。
葉嘉瑩一言以蔽之：
詩，讓我們的心靈不死！
她堅持中國傳統的「詩教」之說，
認為詩可以
「正得失，動天地，感鬼神」。
這些追求心靈自由的小夥伴們，一直鼓舞著Funny……，至此，分享給更多喜歡"求真」、「至善」、「大美」的各個年齡層、以及不同身份職業的心相藝友們！共勉！願我們的心相藝術可以走入億萬平常百姓家，為更多的寶寶、媽媽、爸爸、爺爺、奶奶們的生活帶來歡樂和藝術的力量，期待小夥伴們多多分享與互動……
很多人以為搞藝術就要成為『大師』。其實不然。藝術就是我們生活的一部分，確切的說，是我們生命的一部分。藝術像鏡子一樣反射我們的生活，起到「自鑒」的作用，你永遠不欠別人或社會一張畫，但通過自己對自身生活真誠善意的直覺性記錄，當積累到一定程度時會上升到理性，轉為智慧。
心相繪畫的最好老師是自己的心，
最豐富的調色板是自然，
最完美的畫布是自己每刻的生活。
讓我們拿起手中的畫筆，開心的繪畫吧……
每個人都是心相藝術家！
——FUNNY
「不要走在我後面，
因為我可能不會引路；
不要走在我前面，
因為我可能不會跟隨；
請走在我的身邊，
做我的朋友。」
-------《心相藝術
把不可說的秘密
變為實踐》
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