《易經》之路：認知升級，從更多維度看待《易經》

今天先做一個更正，昨天的文章中，把《歸藏》和《連山》二易學術上所指向的朝代弄反了，見諒。

再做一點補充，更有一種說法，神農氏是連山易的源頭，因為神農氏又名連山氏，在神農氏時代，已經進入到農業社會，以艮卦為首比較可信，且有記載連山易三萬餘字，似乎與農業社會的種種細節比較吻合是為中成；而歸藏易是起始於黃帝，作為大祭司，掌握與大宇宙溝通的渠道，語言則更為簡練，不到5000字，是為大成，商代崇尚鬼神，推崇歸藏是比較可信的說法。所以後世稱：商簡而夏繁。最終以周王室的文化大一統完全了《周易》。

《易經》易說，更難說。

被推上神壇太久，更使其蒙著厚厚的面紗，越是這樣，人們就越想知道他面紗後面到底是一張什麼臉。膜拜者和鄙夷者都不少，卻很少看到能夠從人類文化演進的歷史中去認識《易經》的歷史文化位置，這不能不說是我們認知維度上的缺失，這一個認知門檻，我們沒有跨過。

今天看到一篇論文，說的是瑪雅文明消失的問題，用其中的觀點，來對照說明中華文明為何沒有斷絕？為什麼說中國沒有西方所定義的信仰卻能生生不息？《易經》作為一種文化傳承的載體，為何至今仍然具有我們還沒有達到的認知維度？

美國社會生物學家麗貝卡·科斯塔（Rebecca Costa）在其作品《守夜人的鐘聲：我們時代的危機和出路》提出觀點：「一個社會再也想不出辦法來解決它面對的問題，這一現象做叫做認知門檻。一旦社會遭遇了認知門檻，人們就開始把還沒有解決的問題留給下一代。直到一個或幾個這樣的問題最終將文明推到盡頭。這就是文明崩潰的真正原因。」

高度發達的瑪雅文明在公元前2600年到公元900年之間，帝國的總人口一度超過1500萬，瑪雅人的制陶術、紡織術、建築水平和農耕技術，都是一流的。瑪雅人有自己的日曆系統、天文圖、書寫語言和數學運算，也擁有包括水庫、運河和大壩在內的水利工程。可以說是非常發達。但是在公元750年至850年間的某個時候，瑪雅文明突然消失了。在短短一代人時間裡，這個存在了3000年的古文明，不見了。關於瑪雅文明的突然消失，有各種各樣的解釋。其中被最多人接受的一種解釋是，瑪雅文明遭遇了嚴重的乾旱，降雨在100年的時間裡持續減少，最終導致瑪雅人放棄了城市。其他的解釋還包括：乾旱加劇了底層人民和統治者之間的矛盾，大批瑪雅人起來反抗王權，並且撤離城市；一種病毒的傳播導致了大規模疾病；瑪雅人之間的內戰，把繁榮的城市變成了廢墟。這些因素或許都發揮了自己的作用。

麗貝卡·科斯塔（Rebecca Costa）給出了另一個在這些因素之上的解釋：這是複雜性導致人類最終遇到了無法逾越的認知門檻，從而最終引發的社會崩潰。就是在崩潰之前，瑪雅人遇到的問題的嚴重程度和複雜程度，已經超過了當時瑪雅人解決問題的能力，「超出了他們獲取事實、分析事實、創新、計劃和行動的能力」。這些問題包括：氣候變化、國內動蕩、糧食短缺、病毒快速蔓延、人口激增等。

一個能夠生存下來並且繼續發展的文明，和另一個生存不下去的文明，它們之間的區別，可以被歸結為一點，那就是「一個社會是否有新的方法來戰勝不斷出現的認知門檻」。如果能，並且採用了預防性的措施來對付它們，文明就會克服認知門檻，克服那些複雜的問題，繼續前進，如果不能，那就會陷入像瑪雅文明那樣的複雜性和崩潰模式。

為什麼人類文明一定會遇到認知門檻？答案也非常簡單，因為人類大腦的生物進化速度是很緩慢的，但是人類社會發展的速度是非常快的。這兩者之間一定會出現不平衡，不平衡的那個點，就是認知門檻。

舉個例子，今天科技的進化速度，是以摩爾定律的速度在進化；科技公司的增長是以指數級在增長。人類推出新的科技產品、新的金融產品的速度都非常快。但是，必須要處理這些信息的大腦，卻是經歷了幾百萬年的進化歷程才達到的水平。世界變化很快，但是大腦的進化是很慢的。「人類緩慢的生物進化速度和社會飛速發展之間的不平衡，導致進步最終陷入停滯。」

所以，我們才需要通過科技的發展，以人工智慧來彌補人類生物進化的局限（參考《奇點臨近》以及王東嶽先生的《物演通論》）。

面對複雜問題的解決路徑，在認知門檻還沒有實現突破的時候，中國的這部《易經》無疑是一種以簡馭繁的有效工具，為解決複雜問題提供了工具，文明得以延續。以這個維度看來，很好地回答了中華文明源遠流長的問題。

麗貝卡·科斯塔（Rebecca Costa）的書裡面還提到：在遇到認知門檻時，社會出現兩個跡象。第一個跡象是僵局，「當盛極一時的文明無法理解或解釋極端複雜的巨大問題時，僵局就出現了。」僵局的意思是，我們明知道這樣下去不行，會出問題，可是我們沒有辦法。這個問題中國人已經解決。第二個跡象是：「以信仰替代知識和事實。」所謂信仰，就是沒有被證明的觀點。在整個人類歷史上，當我們沒有辦法用知識來解釋世界時，我們就會用信仰來解釋。與簡單的用「信仰」來解釋相比，用知識來解釋就複雜得多了，它需要抽象概括、搜索事實、學習、推理、分析、綜合、決策、判斷等等。以信仰代替事實，逐漸放棄對知識的追求，這就是崩潰的第二個跡象。《易經》是關於決策管理的有效工具，在可考證的幾千年人類文明中，不斷發生作用。

因此，中國歷史上有王朝的崩潰，卻沒有文明的崩潰。我們的信仰是生生不息，求之於鬼神是形式做給人看的，其中的理論依據，《易經》中會告訴你。當鬼神不能造福蒼生，中國人同樣可以換一個所謂的神，是由人來決定誰來當這個神，這叫天命，這就是西方人所說的中國人沒有信仰，其實我們的信仰更高級。

今天通過麗貝卡·科斯塔（Rebecca Costa）這篇論文來對照中國文化的生生不息，主要是希望能夠通過對認知維度的提升來重新認識《易經》，以及《易經》在歷史文化科學技術所處的卓爾不群的地位。

認知維度不到，真的不太弄得懂《易經》，我們這幫懷揣巨寶的傻小子。

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