坐而言不如起而行

用嘴巴講或靠嘴巴念是很容易的事，要身體力行、多做少說則較困難。因此佛家才說「難行能行」，而沒有人說「難念能念」，蓋因動口容易動手難。經文如果只是用嘴巴念，會很容易忘記，用手做出來，用腳走出去，才會體會深刻，此謂之「行經」，意即「實踐佛法」之意。也就是用積極的態度去力行，用主動的精神去付出，在深入苦難深處，親手遍布施之際，去體悟生命的真理大綱。這種攝受，才會令人難忘。

生活中的學習也是一門學問。要匯聚並鞏固所學的知識令其提升成為智能，就要「學而時習之」。只會學習但不去實踐，或只會說不會做，或只會做事而不會領悟道理，這樣智能當然難以增長，心靈當然也不會有成長的喜悅。孔子說：「學而時習之，不亦悅乎」就是告訴我們：學習後再實踐，這樣學以致用，就是一件快樂的事情。證嚴上人教誨弟子：「做中學，學中做。做中覺，覺中悟」就是勸勉大家要「知行合一」「言行並重」的意思。如能這樣，就會懂得「溫故知新」的意境了。

慈濟人不是佛學的理論家，而是佛法的實踐者。在慈濟世界裡有許許多多感人肺腑、動人心弦的故事，無論它是寫出來或說出來，其真正動人的力量是在於「做出來」。現今社會，教條式的言論很多人會講，但事必躬親及親力親為的以身示教者，則屬不易。眼高手低的人常會是說起話來天下無敵，但做起事來卻有氣無力。多做少說的人則是聽佛所說道、行佛所行道

不做則已，要做就是用心投入，默默奉獻無怨無悔。不說則已，要說就是雅言正語、和言愛語，如此不但自我祝福，也令他人受用。生活中如果能常常學習口吐蓮花，並且身行好事，則自己的耳朵常常聽自己嘴巴說出來的好話，而自己的身體常常依自己嘴巴說出來的好話再去付諸行動，如此的生活情境與內在心境，當然就會滿心歡喜、吉祥如意。

「說一丈不如行一寸」。滿腹的經論或滿口的愛心，如果不能化為實踐，就有如敲鑼一樣，雖然很大聲但不會感動人。讀的再多，聽的再多，說的再多，但卻不去付諸實行，理論呱呱叫，行動不對號，則所言將流於空洞，所學也僅僅停留在思想的層次，如此就很難做一個「言出必行」的人。

一個人的品德，不是天上掉下來的，也不是頭腦里本來就有的，而是不斷地透過學習與實踐，經過日積月累的熏陶與鑄造而逐漸形成的。「坐而言」只是停留在理論的階段，「起而行」才是化理論為實踐。唯有將學習與實踐相結合，如此「學而時習」，我們才有可能親身感受「不亦悅乎」。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！