靜聽冬雪落千山，心生春花作清供
良宵引
聽玄—郭關古琴專輯
郭關
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宋人邵雍有詩曰：『靜處乾坤大，閑中日月長』。轉眼又是冬日，天地蕭瑟。若能靜坐室中，或誦讀閑書，或邀友飲茶，或遊藝行文，當是冬日裡最愜意之事，而無論哪一種方式，都能讓人心生熙暖，此謂之『得閑』。
生命中的休享之閑，往往能夠帶來內心的慰藉與性靈的歸依。而在快節奏的當下，孜孜逐利彷彿成了人們生命中的追求，『得閑』之趣味、審美、境界彷彿離我們遠之又遠。是時候讓閑適回歸生命之中了，正如冬雪落盡，還要供養春花。
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閑
之
趣
味
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人生當『寄至味於淡泊』，人生性靈往往因為世俗文化的遮蔽而隱藏在生命的深處，只有心閑靜時方能體悟。古人曾記幽人之居：『雲林清秘，高梧古石中，僅一幾一榻，令人想見其風致，真令神骨俱冷。故韻士所居，入門便有一種高雅絕俗之趣』。
室廬之中，有花木禽鳥，於世為閑事；軒窗之下，有書畫瓶爐，於身為長物。正因為擁有此番意趣，才讓身心得到無盡的涵養。生命的趣味不在別處，它就在眼前與當下。
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閑
之
審
美
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『江山風月，本無常主，得閑者便是主人』。古人『得閑』之時，往往是天趣明澈的自由之身，且都樂安天命。而現代人休閑似乎總沒有那麼知足，許多人疲於物慾之中，審美對他們來說，是另外一個維度。
在閑趣的審美情調下，先人總是善於對器物進行賞玩，對山水進行摹寫，對花草進行吟詠。文人擅長在日常所接觸的物體中，寄託自己的審美情趣。當下的我們，在研藝之路上，有人得道，有人得術，道術之間的距離，也許就隔著審美趣味。
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閑
之
境
界
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禪師有言：『青青綠竹，莫非真如；粲粲黃花，無非般若』。以身閑無事之心，得出塵之境，萬物如青竹漱雪；以心閑無事之身，得歸真之意，生息似林花匆匆。早在唐朝之時，在禪宗的影響之下，王維便有：『無心而自閑』之句，這種文化精神與境界，無疑已經深入文人的性靈之中。
身閑和心閑都一樣重要，身閑屬於物質層面的愉悅，而心閑則是精神層面的清歡。由物質屬性蛻變到精神層面，這之間也許就隔著對閑適的理解。
林語堂先生把中國的哲學稱為『閑適哲學』，在他看來文化是閑暇的產物。願你以閑適之情，靜聽冬雪落千山，心生春花作清供。草木枯榮，歲時更迭，冬雪落盡，還要供養春花。《閑人閑事·第四輯》如寒中留香，開出人間第一枝，願君得閑。
藝術欣賞
郭關道長：生於湖南，畫家，古琴家，道教全真派道士。作品涉及書畫、音樂、斫琴等領域；曉音律、幼隨祖父習琴、喜操《幽蘭》《廣陵散》；二零零六年閉關參禪一年，出關後系統研習中觀、唯識學，畫風大變；二零一三年修道，通齋醮科儀；其曾就學於人民大學，宗教哲學碩士。作品多次參加全國美展、被國內外藝術機構及收藏家收藏。現「郭關繪畫全球巡迴展」已在台灣、佛光山、英國、加拿大、墨西哥等地圓滿舉行。台灣建立有「郭關藝術館」，長年展示郭關作品數百件。
《玉樓春曉》郭關演奏
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