出國後我才信：他們是婊子
婊子不是貶義詞，是很高級的褒獎。但凡能當成婊子的，都是需要很高超的技術活，既需要高超的演技，也需強大的內心，當不好，就會淪為千夫所指的蕩婦。但婊子終究是婊子，再高超的技術也是為齷蹉的目的服務的。
後來，親眼見到了一些事情，我才發現很多西方政客不就是活生生的婊子嗎？他們把利益拓展到非洲，把侵略和剝削應用到非洲，把戰火燒到非洲，弄得非洲很多國家連年戰火、民不聊生，最後再高高豎起拯救非洲的大旗。
二戰結束後，非洲很多地區和國家發生的戰亂，我們可以歸因為族際衝突、自然災害、宗教敵對、政治腐敗，這都沒錯，都是內部因素。但你會發現，還有一個外部因素不容遺漏，而且常常和內部因素攪和在一起，混淆視聽、掩人耳目。這些戰亂，即便不是西方直接參与，也可以追溯到他們的根源，他們播下過戰火的種子。
西方殖民非洲的明信片。
馬里就是這個情況。馬里反政府武裝中最大一股叫「阿解運」，由圖阿雷格分裂勢力組成，同馬里當局的仇比任何派別都深、都遠。上世紀法國人在西非建立殖民地過程中，就利用圖阿雷格種族觀念對社會等級進行重組，把白人視為上層貴族。漸漸地，圖阿雷格貴族觀念發生了變化，認為黑人就是奴隸，由此結下了梁子。馬里獨立後，當局將圖阿雷格上層視為殖民者的幫凶，長期對其懷有敵意，甚至在薩赫勒地區頻發旱災情況下，仍對圖阿雷格不管不顧，導致積怨越來越深，才有今天的戰亂。馬里建國後換了6任總統，5任是政變上來的。
戰亂令馬里人一貧如洗。
盧安達也是這個情況。看過電影《盧安達飯店》的都知道，1994年盧安達發生了慘絕人寰的事情——盧安達大屠殺，死亡人數是南京大屠殺的3倍之多， 100多天有100萬人被屠殺，很多孩子都是活生生被摔在牆上摔死的，路上的屍體堆積成山。
盧安達大屠殺的第一個重要原因就是種族矛盾，可這個種族矛盾，完全是西方人一手人為製造的。16世紀的時候，盧安達就有了圖西人、胡圖人的稱呼，他們屬於同一民族，使用同一種語言，具有共同的信仰。差別在於胡圖人以種地為生，圖西人以放牧為生，似於「農民」和「牧民」稱呼的差別，放牧的圖西人如果改為種地了，就被稱為胡圖人，反之也一樣。兩者之間長期互相通婚，並沒有不共戴天的矛盾。將胡圖人、圖西人嚴格地區分開，甚至訂出高下等級的，正是後來進入的西方文明。
盧安達大屠殺現場。
先來的婊子叫德國，他們將圖西人和胡圖人分開，把種族主義理論引入盧安達，生硬地解釋「農民」「牧民」的差別：作為農民的胡圖人是從南邊移民過來的，皮膚更黑、身材較矮；作為牧民的圖西族是從北邊移民過來的，皮膚較白，身材較高。圖西人在人種等級上，與歐洲人更接近，屬於等級較高的人種。這種劃分的目的是利用「等級」程度較高的少數圖西人，幫助殖民者一起統治人數更多的胡圖人。
一戰戰敗，老婊子德國丟失了盧瓦達，小婊子盧安達來了，繼續侵淫盧安達，使得盧安達的民族矛盾更加激化。他們用的技術活叫「顱相學」，就是用顱骨尺寸來區分種族，進一步激化了盧安達的矛盾。
最可氣的是，盧安達出事之前，駐盧安達的維和指揮官、加拿大陸軍中將達萊爾就向聯合國維和行動部發出電報，報告胡圖族正在囤積武器，準備對圖西族大開殺戒。可那些主導聯合國的西方人自私自利，毫無反應，甚至撤離了駐軍，眼看著人類慘案的發生。
除了非洲，還有南美洲、東南亞等等，以色列、巴勒斯坦、斯里蘭卡、印度……對殖民地進行挑撥離間，實現「間接統治」和「分而治之」是殖民者的慣用伎倆。這種方式的目的在於，製造殖民地百姓的矛盾，防止他們團結起來，共同對付殖民者。挑起矛盾後，自己便高高在上，處於調解的地位，時不常地利用這一派，打壓另一派。
有興趣的同學，可以看看非洲地圖，你會發現有趣的現象，國界線直直的，像是尺子畫的，那是因為這些邊界都是前殖民者劃定的，而不是歷史形成的。因此，很多非洲人對國家的認同感比較弱，對民族和宗教的認同感反而更強。有些地方沒啥國界線，老百姓越界了都不知道。2014非洲爆發埃博拉病毒，很多國家需要強行封控國界線，不讓老百姓隨便串門。
上面的觀念的形成，如果僅僅是作為一個ZZ工作者，被灌輸而後再灌輸別人，也能做到。但有些事，親眼所見、親身經歷，才會讓這種觀念更加牢固持久。我把維和見聞和思考都寫入了紀實文學《彈在膛上》，有興趣可以到噹噹、亞馬遜、京東和淘寶看看。也算是對「大兵小鎮」粉絲的一個交代。當年，連載彈在膛上是大兵小鎮成立初衷，感謝那些日夜追讀的粉絲，我終於可以還你們一個出版的《彈在膛上》了。
遺憾的是，因小人作祟，大兵小鎮已經不是我的了。但我願和你們一起守護她，但願春花爛漫時，小鎮依舊。希望大家最後一次轉發鎮長文章。
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