高手在民間花千骨駐顏術

養生 01-29

「花千骨」裡面唯美愛情故事、修仙駐顏之道如夢如幻，讓觀眾神往不已。不過在道家看來這可不是神話，修仙駐顏是人人都可以做到的，人人皆有「修仙」的慧根。唐代的司馬承禎就是這樣一位高道。

司馬承禎是道教上清派第十二代宗師。七十多歲時受唐玄宗邀請到京，望之如三十。京城各界民眾望其風采如現在年輕人追星，堵塞了長安的道路。李白等追星族乾脆不遠千里追到了天台，留下了「瓊樓玉闕不肯住，飛騰直欲天台去」的詩句。

司馬承禎認為人的天賦中就有神仙的素質，只要「遂我自然」、「修我虛氣」，就能修道成仙。

「花千骨」劇中修鍊的仙術層級由低到高分別是：初識，聆音，破望，知微，勘心，登堂，舍歸，造化，飛升。

司馬承禎的修仙的過程分為「五漸門」，即齋戒（浴身潔心）、安處（深居靜室）、存想（收心復性）、坐忘（遺形忘我）、神解（萬法通神），稱「神仙之道，五歸一門」。修道分為「七階次」，即敬信、斷緣、收心、簡事、真觀、泰定、得道。

丨敬信

相信人人有道性，人人可「成仙」。

丨收心

心念專一，看淡世間得失。

丨簡事

提倡簡單生活，一件事做好即可。

丨真觀

常觀己之真性，頗類佛家「觀自音」。

丨泰定

心無雜念，安靜入定的狀態。

丨得道

心無雜念，進入先天虛無道「仙境」。

以上整體可概括為「簡緣」、「無欲」、「靜心」三戒。只需勤修「三戒」，就能達到「與道冥一，萬慮皆遺」的仙真境界。

司馬承禎具體練功為「坐忘」，來自於道家祖師莊子。

選一安靜通風之地，雙腿正坐或盤坐，身體中正，手自然放在雙膝上；雙目微閉，兩耳返聽；口需微閉，舌抵上齶；自然呼吸。隨著靜功層次的不斷深入，鼻息應當逐漸做到深、長、勻、細、微。達到以上要求之後，即可逐步鍛煉「聽息」的功夫。所謂「聽息」，就是聽自己的呼吸之氣。初步用功，只用耳聽，不加意念。聽到後來，心息逐漸相戀相依，雜念不知不覺泯滅，連呼吸也似乎不存在了，逐漸也就到了入靜的境界，「外不知有物，內不知有身」。

司馬承禎於坐忘功後，還常練按摩和服氣法，這也是他青春長在的妙法。

丨內氣乾洗臉

練功後手上的磁場會增加，手心會微微發熱，不要浪費了，雙手從上到下按摩臉部，道家謂之乾洗臉。

丨服氣法

意念吸氣時間氣從臉部毛孔入，呼氣時觀想氣入丹田，內氣溫潤全身，此法久練皮膚如嬰兒。

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