身體地理之髓

現代醫學以為，骨髓是造血的器官。按中醫的理論，骨者髓之府，凡以骨為居室的東西，都可稱髓。

髓深藏於骨骼中，可謂人體最神秘的一種物質。在漢語里。情感一旦人髓，標明現已達到極致。秦王殺了樊於期全家，樊於期說：「吾每念，常病入骨髓。」晉人孫綽的《表哀詩》描述哀痛之深：「酷矣痛深，剖髓摧肝。」仇視與苦楚，是人類最激烈的愛情，才會深入骨髓。至於愛情，想念，嚴峻的程度總要略減，咱們一般說說「銘肌鏤骨」就夠感人了。漢公孫遂見梁王曰，拍馬屁不在乎本錢，吹捧梁王對老百姓的仁政「德淪於骨髓」。大約後人覺得太肉麻。很少沿襲。朱熹經常抵毀蘇東坡，說他的文章有文采，但是專門壞人心術，讓人不知不覺中毒，特別可怕。在給朋友的信中，他打擊蘇氏之學，「被其毒者，淪肌挾髓而不自知」。這是帶了仇視的誇大。

《史記》記載：名醫扁鵲過齊，齊桓公招待得很好，他提出要給他治病，齊桓公大笑：「我很好，治什麼病?」過些日子，扁鵲看見桓公，掉頭就跑。齊桓公叫住他。扁鵲說：「疾病在皮肉、血脈、腸胃，都有方法治好。現在你的病已入骨髓，我力不從心。」過五日，齊桓公公然生病，召請扁鵲，他現已逃離齊國了。齊桓公終於病死。這是發生於我國醫學前期的一則故事在這個故事裡，扁鵲為醫學設定了界限：醫師只醫治骨頭以外的疾病；骨髓的缺點，那是上天的事。

拉伯雷說過一句有名的話：「敲碎骨頭。吸吮養分豐厚的骨髓。」在我國，也有「敲骨吸髓」這個成語，不過是貶義，描述剋扣之嚴酷，連骨髓也不放過。動物的骨髓是美食，我國的攝生學裡向來有「以髓入骨、以髓補髓」的說法。補髓，天然是為了壯陽。明代的術士走火入魔，居然提出一種邪說，童男的腦髓能恢復失掉的性能力。明代的宦官最有權勢，常以不能御女為大恨，聽到這種理論大喜。聽說魏忠賢殺過七名罪犯，吃掉他們的腦髓。按《野獲編》的記載，宦官高策吃起腦髓來，猶有過之。他到福建納稅，「妄謀陽具再生，為術士所惑，竊買童男腦啖之，所殺稚兒無算」。咱們常說理論無禁區，實踐卻是：許多條人命為一種罪惡的邪說作了註腳。

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