從元朝到清朝，山東曲阜的縣令只有這家人能做，皇帝親自批准！

導讀：孔子是儒家學派創始人，在古代是「文聖人」，是「萬世師表」，地位極高，自漢武帝實行董仲舒的「罷黜百家，獨尊儒術」以來，歷代帝王都對孔子尊崇有加，對孔子的後代不斷加封賞賜，千年不絕。因此孔家成了封建時代的第一家族，無論王朝如何變遷，孔家的尊崇地位，一直不變。

從北宋宋仁宗至和二年（公元1055年）開始，孔子的嫡系子孫被封為衍聖公，而且是世襲罔替，此後經歷金、元、明、清、民國等時期一直如此，如此綿延的福澤爵祿，堪稱是我國歷史上的一大奇觀。

宋仁宗

衍聖公在宋朝官階不高，略等於八品官，但是這只是孔家世襲榮耀的開始，到了元朝衍聖公就被提升為三品，朱元璋建立大明王朝之後，衍聖公已經是貴為一品，而且「班列文官之首」李善長也得服！

明朝滅亡之後，清朝不但沒有削弱衍聖公的待遇，而且皇帝特別恩准衍聖公可以在紫禁城騎馬，可以在皇帝的御道上面行走，衍聖公的貴重無人可比；而衍聖公所居住的衍聖公府（孔府），規模宏偉，富麗堂皇，論面積，僅次於紫禁城！

忽必烈

乾隆年間的大才子紀曉嵐，曾經為衍聖公府題寫了一副對聯,上聯：與國咸休安富尊榮公府第；下聯：同天並老文章道德聖人家。此乃實至名歸，普天之下，這兩句對聯只有孔府配得上。

你以為孔府的尊榮就這麼點嗎？那你就想錯了！從元朝開始，山東曲阜的縣令都由衍聖公世襲，明朝和清朝也是沿襲了這一制度，後來衍聖公因為公務繁忙，懶得管理縣裡的事情，就讓族人擔任曲阜縣令，所以說從明朝到清朝，曲阜的縣令都是孔家子弟。

孔府

衍聖公地位崇高，進京面見皇帝的時候受到的接待非常隆重。根據明朝大臣朱國楨在《涌幢小品》中記載，衍聖公入京面聖有專門的驛館休息，而且從明宣宗宣德年間開始，皇帝會親自派人送給入京的衍聖公「羊一雙，鵝二隻，酒六缻，面二十斤，茶、鹽、醬各二斤，油燭十支。」唯恐把衍聖公給餓壞了。

此後這種份例就成了規矩，不過後來不再由皇帝御賜，而是由吏部和順天府尹前去饋送，一直延續到明朝滅亡。明朝嘉靖年間，當時的曲阜縣令不學無術，根本無法勝任縣令的職位。於是朝中有個別大臣向嘉靖皇帝建議，不再讓孔家人世襲曲阜縣令，而是改由朝廷選派，能者居之。

明宣宗

但是這個建議遭到了眾多大臣的反對，大多數大臣認為由孔家人做曲阜縣令是歷朝歷代的規矩，怎麼可以更改？再者，即使這個人做縣令不夠資格，還可以從孔家人裡面找個品學兼優的繼續做縣令嘛！如果因為一個人不合格就取消這流傳了幾百年的「盛典」，會有損大明的聲威和皇上您的寬仁。

嘉靖皇帝聽了，覺得很有道理，於是就下旨還讓孔家人世襲曲阜縣令，不過需要定期讓巡撫和巡按前去考察政績，在此之前，曲阜縣令是不用被考察政績的。需要說明的是，曲阜縣令在清朝是正六品，比一般的七品縣令更加尊崇，這自然都是沾了孔夫子的光。

康熙

曲阜世以孔氏裔孫為令。世廟時，有不勝任者，議改流官。諸大臣謂此前代故事，即不職，當擇賢者以易，何至一人廢數百年盛典？遂復世職如故，惟令撫按考選，曲阜令故不上計。

參考文獻：《涌幢小品》 《萬曆野獲編》 《清史稿》

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