黎川舊事‖懷簡公和楊家巷
在清代有名的文學家、黎川中田人魯九皋先生的《山木先生外集》中，有這樣一段話：「吾邑世德之家推楊氏。其後嗣之昌，日盛而未有已。蓋其先當宋南渡之際，有曰某者由南豐遷居邑西之桃溪。歷十四世傳至太學生思庠，又由桃溪而遷城內，是為城內楊氏始祖。太學為人通敏強幹而樂善好施，一以實心行之，不以為名。」
文中說的桃溪楊氏，即今天樟溪的楊家家族，南宋以來，世居黎川龍安河（西川）的源頭樟溪，而魯家世居龍安河的下游。龍安河由南往北蜿蜒流淌，挑起了兩端的世家望族：樟溪的楊家、宏村的孔家、中田的陳家、魯家。
楊家十四世祖懷簡公，名思庠，字懷簡，太學生，生於明萬曆五年（1577），因為家族字輩排行第八，又被稱為楊八。楊家八世祖本立公一生行善，為縣邑有名的善士，曾在明代天順年間(1457-1464)被朝廷賜建「尚義坊」。到了楊思庠這一輩，楊家日益豐饒，樂善好施的家風一直傳承下來。明萬曆四十二年（1614，農曆甲寅年），縣邑大飢，一石谷要一千文。楊思庠此時已經遷居縣城，田產全在樟溪鄉下，一年的收成可以有一萬石。楊思庠說：儲糧備荒，發出去了還可以重新儲備起來，保持平衡才最要緊。政府出於政績考慮，或者一些官吏從中盤剝而不放糧，我就應該進行平抑，來效仿社倉的做法。
於是他打開自家糧倉，放糧平抑物價，將一石谷價平到了400文。同時讓貧困的人登記家中人口，以低價賣給他們，那些想趁機發財囤積居奇的商家因此機關算盡。他對官府徵收的各種賦役了如指掌，對那些變相盤剝百姓的現象深惡痛絕。他深諳「水能載舟、亦能覆舟」的道理，知道投機取巧不是長久的經營之道，尤其精於「平糶」，或收或賣，保持了縣邑糧價的總體平穩，也同時保證了自己的經營常年平穩順利。
因為遷居縣城，他根據每月的需要從鄉下運糧到縣城，吃完了再運。對家族中各戶的貧富、強弱、生死及人口都胸中有數，安排周全，保證了整個家族不被輕視和欺負。崇禎年間社會動蕩，天災加人禍，全國多次饑荒，尤其在末期更為嚴重，小小的黎川縣也不能倖免。崇禎五年（1632）五至九月，黎川近半年不下雨，大旱導致糧食絕收，疫病流行，楊思庠開粥鋪賑災；崇禎九年（1636）饑荒，同一時間，縣邑各鄉都多個世德家族紛紛施粥賑災；崇禎十五年（1642）又逢大飢，思庠率領六個兒子設粥鋪于楓山（今日峰鎮點山村附近），以賑周邊災民，並出錢安葬死者。這次饑荒持續近半年，時間長了，楊家倉庫里的谷也吃光了，而新谷還沒成熟。眼看施粥賑災將停的時候，卧病在床的長子居曾喊著弟弟居吉說，他夢見周圍還有三百餘人掙扎在生死邊緣等著救濟。思庠聽聞下了決心，拿出重金向別的大戶買米重開粥棚。
當時很多豪門大戶人家都養了一群死士，趁著災荒強拉窮人家的女人做奴隸，男人做佃戶，逼得貧民一片恐慌，居無定所，冤無可訴。還有的人家獨善其身，事不關己高高掛起，各人自掃門前雪，只求自己平安。思庠父子一心只顧救人，還招攬賢良之士入府教育自家子孫。崇禎十七年（1644），清軍入關，農曆十一月初七，操勞一生的楊思庠黯然憂心去世，享年六十七。沒多久，長子居曾因長年操勞過度，加上父逝傷心，病癒沉重，於同年農曆十二月初八去世，時年四十八。
時逢國變，縣邑人心動蕩，到處惶恐不安，盜匪趁機作亂，思庠一家兩個主心骨相續去世，一家老幼陷入惶然。一天，有無賴數十人上門挑事，欲行不端，急忙中，數十貧民趕來驅走了無賴。楊氏合家老少得以平安無事。問起這些人，說，是太學（指楊思庠）三十年來的衣食佃丁，全靠太學體恤照顧，方保全家衣食無憂，因此趕來護主，以此回報太學昔日恩德。
楊思庠二兒子居理於崇禎三年（1630）鄉舉中舉，四子居梓一貫德善好施。清順治二年（1645），有鄉民因為佃租的事情起了爭執毆鬥，受傷的都爭相來到居梓門下尋求庇佑，居梓悉心為他們醫治，全部活了下來。順治五年（1648），居梓賑災於縣邑梅溪（今梅源），路上遇見從福建來的避亂者數百人，想要回到福建去，卻苦無盤纏，居梓接濟他們回鄉。有兩個女孩因為家貧被賣為娼，居梓花了一百兩銀子將她們贖身並讓她們從良。小兒子居吉，和父兄一樣好為人排憂解難，有強寇把著城門尋釁滋事，不許婦女出城，居吉挺身而出大聲呵斥，被鄉民所感恩。長孫楊日升生於明萬曆甲寅年（1614），後於順治十二年（1655）進士，為清代黎川第一個進士。當初楊思庠平糶在甲寅年，然後長孫日升生於甲寅年，邑人都說，這是冥冥中上天的庇佑吧。
與楊思庠在經營上的天分不同的是他的堂弟楊思本。楊思本少年時即顯出特殊文才，他一生都在鑽研和治學。詩宗承庾信、鮑照，對《左傳》、《國風》、《史記》、《漢書》、《離騷》、《文選》等均旁搜博覽，還常與塗伯昌、塗世銘、江如僧及楊希震等邑人學士一起切磋詩文。因潛心治學、淡泊名利而著賢名。詩文受到同時期邱兆麟、湯顯祖、王阮亭等名士稱讚。文學家、侍御使，黎川人鄧澄對其詩文頗為稱讚，清代著名學者王士禎在《漁洋詩話》中寫道:"今日善學才調集者，無如江東宗元定九、建昌楊思本因之、太原趙瑾懿侯。"世俗更稱為"才子之文"。楊思本一生淡泊而不圖名利，於家業經營更是一竅不通。楊思庠經常接濟他的生活，子孫也都拜在楊思本門下讀書，長子居曾更是精心幫助叔父打理日常家務和家業經營，對他如同對待自己的父親。
楊思本去世後，楊思庠的孫子楊日升和楊日鼎又整理出楊思本的文集《榴館初函集選》十卷，為楊思本文章的存世可謂嘔心瀝血，也實現了父祖輩對後代的諄諄教誨。
黎川縣城老人都知道縣城以前有一棟楊家大屋，位於現在的電信局斜對面處，以前的老糧食局大院家屬區、黎川印刷廠位置，也即現在的團村路與日峰路交匯的丁字路口北端居民區，這裡東邊是孔廟，西邊為財富廣場。此處巷子名為「楊家巷」。1987年的《黎川縣地名志》對這條巷子並無記載。上世紀八十年代，為了修建當時的日峰電影院和適應日峰路的開發，對已經殘破不堪的楊家大屋進行了拆除。2017年年底，在多方尋找下，見到清代修的《桃溪楊氏宗譜》殘卷卷一，內有《懷簡公祖祠記》一文，上寫：「懷簡祖祠在城內，學宮（即今縣城孔廟區域）右側，橫街。」讀之，恍然大悟。黎川孔廟坐北朝南，孔廟左側即黎川古縣城的東門及城牆，孔廟右側即懷簡公祠。祠堂為楊思庠六個兒子的後代聚資修建，有科甲坊、家廟、義倉等等，面當主街，闊大軒敞，被縣人喊為「楊家大屋」，久而久之，學宮與祠堂之間的巷子就成了楊家巷。
2018.1.25
在小鎮，讀書寫字，走山走水走村落
TAG:丁艷的小鎮 |