從形而上學到黃帝內經——來自中大哲學教授的中醫思考
主講人方向紅（中山大學哲學系教授），來自於2013年11月26日在南京大學中醫學社成立儀式上的講話
在座的各位老師和同學，大家晚上好！
今天晚上，首先要感謝陳員對我的信任和邀請讓我有機會在這個地方和大家分享一些我的經歷和感受[1]。我想分成兩部分講，一部分講我是怎麼從「對中醫比較排斥」到「接受中醫」，然後到自己做一些中醫的實踐的活動；然後再講講，在讀中醫經典的時候，我所感覺到的那種震動。
我這個思維的方式完全是西方式的，因為我是做西方哲學的，也就是我們這個本科生課程上面，從古希臘哲學開始，一直講到後現代，在新生研討課上講西方人的思維方式。現在，我們一下子從西方的思維方式轉變成中國的思維方式，這種轉變應該說是不可思議的。至少在07年之前，對我來說，這是不可能的。在07年前後，南大曾經也發生過爭論的——中醫是不是科學？——我甚至都懶得去和他們爭論，更不用說去把它當成一個事來做了。
大家估計都能猜的出來：喜歡中醫，肯定是之前有病。（聽眾笑）對，有一點病。是什麼樣的病？學校每年給我們體檢，我也沒什麼大毛病：脂肪肝、膽囊息肉、低密度脂蛋白膽固醇已經超過極限了；還有一個叫QRS[2]。在座的不知道有沒有人懂這個QRS。QRS說明心臟有一點點問題，即心律不齊，有的時候會胸悶。多少年來，QRS都是0.128，0.128就過了極限了，每年醫生都要求複檢。2007年的時候，複檢時已經是0.13了。我一看，好像變寬了。然後找醫生問，醫生說：「這個事情好辦，現在問題不大，等你到老了之後，到時候真不行，給你裝個起搏器。」（聽眾笑）。我就問他：「根本那沒辦法了嗎？」他說：「沒有辦法。」（聽眾笑）反正當時沒有問題，所以我也就放一邊了。
然後，在07年的下半年，當時我去了德國。走之前，還帶了兩個新的小毛病。一個是皮膚上，在這個地方（手指左胸某部位）醫生檢查是皮炎。這個皮炎，雖說用999、 皮炎平等一些膏藥搽一下也就好了，但是只要背包、挎包這樣一背，一摩擦，馬上就又有了。找了醫生，看了很多次，也沒什麼用。這是一個毛病。還有個毛病——腳上長了一個雞眼。我記得我也沒怎麼運動，且不愛運動，怎麼長了一個雞眼？這個很討厭。然後用國內的雞眼膏，沾了幾次，沒有什麼用。後來我就想，這兩個小毛病，到了發達國家——德國，肯定是小事，是吧？況且我還有一個醫療保險，所以我就信心滿滿地準備到德國把這個事情搞定。到了德國安頓下來之後，因為皮膚這個地方一直癢，我首先掛了號，找到那位醫生。德國的醫生比我們的醫生熱情多了。他看了一下，給我挑了一些東西，葯啊，膏啊，這些東西，然後我就問他： 「這是個什麼東西啊？」當時我的德語不是那麼的好，但是當時他說了一個詞，我懂，他說：「這個東西叫『Allergie』。」「Allergie」 就是「過敏」。我感覺——這是直覺——過敏說明：你不懂它的機理，或者說，這只是一個解釋而已，沒有給出真正理由。然後，它的藥膏確實特別好，一搽就好， 但是不搽，又複發了。
後來我想，這個事情不行，以後再說吧。然後我就轉過來治療雞眼。雞眼應該好治療，後來他給我開了德國的雞眼膏（聽眾笑）。真的，就是這個德國也是叫「雞眼」。這個雞眼膏，用了一次，就發現這個雞眼膏比我們國內的雞眼膏要好十倍，確實是發達國家的雞眼膏（聽眾笑）。因為我們的雞眼膏貼上去，你不能濺水，你洗澡的時候必須拿下來。他這個雞眼膏沒事，可以防水。貼了一天，撕下來的肉啊，整個都爛了。而我們的雞眼膏，貼了半天，沒什麼反應。然後我挖了幾次——不停的貼，不停的挖——但是它始終好不了，就是每次等到它好了之後，雞眼又出現了。當然這個醫生特別熱情，每次看完都告訴我一個禮拜之後複診。但是一個月之後，這個帳單寄過來了：總的來說，治療雞眼花了保險公司近一萬元人民幣。可是沒有治好。後來我就告訴這個醫生：「你這個雞眼膏沒用的。」他說：「那我有什麼辦法呢？這樣吧，我給你用激光。」激光他竟然分兩次打，每次打要花兩千多塊錢人民幣（兩百多歐元）。打了以後，也沒有好。但是，這兩個疾病是外面的疾病，影響不是太大。
當時我是去了弗萊堡大學的檔案館。在檔案館主要任務就是讀書了。長期的讀書、看電腦，後來我就發現體力有點不支。你們現在見到我，覺得我比較瘦。當時，我是比較胖的。我有非常明顯的兩個下巴。看書，體力有所不支，一天下來比較累。我就想，這樣下去不是個辦法。而且德國的西方醫學讓我有點失望。當然，這期間，像脂肪肝、膽囊息肉這幾個毛病，我在那個地方也看了一下，沒什麼效果。這個時候我就非常偶然地、隨便翻一翻，看到有一本書。那個時候我對中醫一點也不懂。那個書的名字叫《人體使用手冊》。有美國人寫的，也有一個是台灣人寫的[3]。 他這個書里，講了一個觀點，我覺得，似乎有點道理：如果你身體上面有什麼毛病的話，是因為你身體本身有垃圾，把垃圾排除掉就可以了。然後他提供一個思路，就是敲膽經。但我搞不清楚膽經在哪兒。當然，網路很發達。我就上中文網，一看，全部找到。就敲了大約兩個月的時間吧，當時的感覺就是：神清氣爽！腿也變細了。（聽眾笑）所以我也講一下，到目前為止，有一個效果。這個效果，不是我想要的：很多人告訴我，有減肥的效果。（聽眾笑）我表示，我根本就不打算減肥。（聽眾笑）因為，我對自己的相貌一直沒有自信。所以我也沒打算，讓它變得更好一點。（聽眾笑）但是，確實起到這個作用。
我覺得有這幾個作用：一個是減肥了，一個是會打噴嚏了——以前不會打噴嚏，現在會了；以前感冒再嚴重，也不會打噴嚏的，現在會了——這是一個比較好的現象。還有，就是吃飯有飽的感覺了。以前沒有，多吃少吃，沒有太多的感覺。再有，就是喝酒。酒量比以前大很多。（聽眾笑）這是幾個意外的。我再說一下，後來做的事情。
後來就一直敲膽經。我就想：如果是敲膽經有用的話，那其他的經絡是不是也可以敲一敲呢？然後我就找來文獻資料，找了一些視頻看看。發現：每一條經絡、十二條主要的經絡都是管各個方面的東西的。這個時候我就採用一個很笨的方法。就是說，如果我每天早上把十二條經絡整個都敲一遍，那我的身體就非常健康了！（聽眾笑）後來每天早上起來，竟然花兩個小時把十二條經絡，都敲一遍。這邊三條，這邊三條，然後腿的陰面陽面六條，一共十二條經絡。上面六條，下面六條。中間有帶脈。 敲中間的效果是最好的。以前我的褲帶整個往外面錐眼——因為不夠了，腰已經是一米一了。
很多人就跟我說：「你再這樣下去的話，心臟就有毛病了！」但是一年之後，我就找人在裡面的腰帶上打眼了。因為已經不夠了，腰眼不夠了。但是這些，其實都是很小的方面，不是很重要。麻煩就是：我覺得每一個人在做以上這些動作的時候，每一樣東西，每一個方法——例如敲一敲經，按一按脈——過一段時間之後，就歸於平靜。你會發現，再怎麼敲沒有用。後來很多人就放棄了。但是我，沒有放棄！（聽眾笑）
這裡有一個問題。我每天早上敲十二條經絡——這時候我已經回來了。10年，到醫院去體檢的時候，所有的指標都還在！我心裡想，這個怎麼一點效果都沒有？像剛才講的這些脂肪肝、膽囊息肉、低密度膽固醇、QRS、 皮炎和雞眼，都還在。這個時候我就在想是不是還有一些更進一步的、力道更大的方法。這個時候我就發現——因為經常看經絡方面的東西——也許拔罐和艾灸可以起作用。這完全是自己想出來治療的。然後我第一步，簡單地講，拔罐和艾灸治好了皮炎和雞眼。雞眼做的方法很簡單。很多人後來都要打幹擾素的，那是極其痛苦的。但我可以免費地和大家分享我的治療方法。就把這個雞眼，用艾灸條直接去炙烤它。然後肉會慢慢地變得非常鬆軟。然後你用針，把裡面的黑點，一個一個地挑 光，就行了。我大概花了一個禮拜的時間，兩三根艾灸條，雞眼就好了。然後就是皮炎問題。
我看了很多醫生，甚至也去了江蘇省中醫院。中醫院現在有很大的問題：中醫院裡面的醫生，實際上都是西醫出身的。這很可怕的！因為他們說是中醫，其實他們用西醫的方式給你看病。當時是夏天，家裡面上身赤膊。在這個地方扣 了一個罐子。很快地，裡面就有各種各樣不堪入目的東西流出來。（聽眾笑）有白的，有黃的，有各種顏色的東西。然後我就這樣不停地拔。實際上這個地方屬於肺的東西。也就是說，我的肺有問題。這是肺的一個口，肺尖的一個口。整個夏天拔了一個月。不停地拔，然後就不停地有。然後就覺得似乎是，噎得特別癢，然後我就繼續拔。一個月之後，什麼也沒有了，它自動就好了。現在沒有辦法脫下來給大家看。（聽眾笑）現在這個地方，光潔如新，看不出來有疤痕的。我再也沒有用任何藥膏。實際上是把裡面的東西拔出來就好了。後來我看拔罐這麼好，那我就死拔。身上的大椎、尾椎，包括命門、腎俞、脾俞、肝俞，包括前面的神闕穴，肚臍眼，中注等， 全面開花。
有的時候夏天在家裡，如果有人突然進來了，會發現這是一個外星人，不像個人。因為身上全是各種各樣的罐子，一個個很長的真空罐，我可以自己給自己拔。拔了整整一個夏天，我覺得自己有很大的改變。例如會打噴嚏等，這些都改變了。然後我坐的時間，像開會的時候；連續坐十二個小時的飛機竟然沒有任何一 點問題。腰不酸腿不疼了。（聽眾笑）現在坐在電腦面前，連續坐四五個小時沒有問題。反正起來很正常的。然後去醫院檢查的時候，脂肪肝沒有了；低密度膽固醇恢復正常。但是，膽囊息肉和QRS還在。那怎麼行呢？這兩個一定要去除掉的。因為我的肝是從肝功能增密開始，然後到脂肪肝。那就不能喝酒，一喝白酒，頭馬上暈。後來我慢慢地發現，我能喝白酒了。喝多了一點也沒事。一檢查就發現，脂肪肝已經沒有了。當時體檢的時候，我就告訴醫生：「好好檢查一下，以前這個是脂肪肝的。」醫生說，沒有了。這是我體檢報告中有的，我都帶過來了，你們可以檢查的。（聽眾笑）
膽固醇回到正常了。然後就是息肉和QRS還在。後來我就想，這個可能是通過拔罐、按摩經絡這些方式是不行的。所以我還有個發現就是，夏天的時候，拔罐；冬天的時候，艾灸。有的同學就問我：「老師，你怎麼不不針灸呢？」我想說，其實針灸是非常好的。我也想自己給自己針。（聽眾笑）後來我買了針——梅花針。對著自己，（聽眾笑）十分鐘我都不敢下手。真的很捨不得。然後我就放棄了。不過我做了艾灸，效果也很好。關於這一點我就不說了。
下面我要講幾件做得有些了不起的事。我甚至都覺得有些不太想講。因為這確實是有爭議的。先講一個小一點的吧，我治好了一個醫生也治不好的毛病。是這樣的，因為今天是講我的道路，所以我就講與我身邊的人有關的。我的岳母，快70歲了。有次在家裡面就摔倒了。摔倒之後非常嚴重：手骨折了，手就斷了，接不起來。但是這個跟我沒有關係（我也無能為力）。她的主要問題是腿，摔倒之後，膝蓋腫起來。醫生看了之後說，膝蓋的骨頭沒有問題。但是膝蓋的髕骨裡面就不停地往外出水。
醫生的方案就是，必須隔幾天，就要用針往外抽水。但如果時間長了，經常這樣抽的話，有這種可能性——這個膝蓋就廢了，這個地方就會癱了。而且每次抽也很疼。因為我經常艾灸，所以我知道應該怎麼弄。有一個辦法，我說：「你不要相信醫生的話。你回家先試一試。用鹽加上艾灸條的艾絨，放在一起一炒。炒熱之後用布袋裝起來，敷。」當時，我的岳父岳母都是那個年代過來的人。他們對我這一段時間拔罐、艾灸、拍打經絡等行為，非常嘲笑的，覺得很可笑，而且動作非常地難看。（聽眾笑）但是，這次沒有辦法。然後就說相信我。但是他們還不放心。就問醫生，說這個方法行不行。醫生說：「千萬不要這樣做！你還是老老實實到我這邊來，我給你抽水。」但是岳母實在是沒有辦法。
我就跟她說：「你試試看。」然後她就用這個鹽包去敷。後來沒有出過一次水，完全好了。然後我見到這個醫生，把這個方法介紹給他，跟他講了。醫生總有他們自己的一套方法，就說：「這是個案。」（聽眾笑）不過從中醫的角度來說，鹽有很強大的吸潮去濕作用，加上艾灸條，作用是非常強大的。而且能看得出來的，做的時候，小腿的經絡是黑的。那個地方肝脾腎三個經，怎樣走勢，線路看得出來。還有一個小的地方就是感冒。我們現在感冒都回去吃藥，其實是不要吃藥的。我現在也就轉向，自己試著給自己開一些藥方。當然我開藥方，我家裡人、身邊人沒有一個人敢喝的。（聽眾笑）都對我說：「別把我做這個小老鼠來做實驗。」感冒的時候我自己給自己開一點藥方。每次感冒，一般來說，一天就好了。如果哪天有同學感冒比較嚴重可以找我，我可以給你開個藥方——如果你相信我的話。
最大的問題，可以說是一個奇蹟，一個傳奇的案例：我治好了QRS。這真是一件不可思議的事。我先說一下，我問過中醫和西醫；西醫明確地講，這是沒有辦法的。而且西醫會給你一套說法，說這個跟你的身體狀況、你的生活壓力、周圍環境等等都有關係的。中醫也沒有明確的方子可以治。後來我就在想，有沒有辦法治治？我首先想到的是，我在中醫方面是一個初學者。我當時採用的方法是這樣的：上知網，看看中醫有沒有方子治療。因為我自己想不出這些方子——這些方子是要記啊背啊，我沒有時間去記、背。而且藥性、配伍，我不能亂來的。我就在裡面找。我想找找，看能不能吃中藥治療心臟（QRS）、治療膽囊息肉。因為一直都治療不好。膽經我已經敲了無數次，但息肉還在，拔罐也拔不出來。怎麼辦呢？只能吃藥。
但是我有一個驚人的發現！竟然治療膽囊息肉的方子和治療QRS的， 是同一種葯！這引起了我的注意。我不知道醫學界的人士怎麼看。我覺得這個太奇怪了。後來我就想：有道理。因為中醫上——以後有時間我再講一下中醫理論上的知識——肝膽屬於半表半里的。它不是完全的表——比如像太陽脈；像腎經是屬於里的；還有一套中間系統。肝膽屬於半表半里，另外屬於半表半里的，後來我想起來——三焦經。三焦經屬於半表半里的，且和心臟是有關聯的。而膽和肝是有關聯的，膽肝其實是一家的。特別是肝，我們知道，木生火。肝膽的好壞，它的氣會影響到心臟。
我當時就這樣想：這可能兩個問題是一個問題，也許一副葯就可以解決兩個問題。我想，要是這樣就太好了！當然了，我當時帶有想像的成分。我們說，「醫者意也。」但也可以說是《易經》的「易」，臆想的「臆」，意思的「意」。這樣說來，我就「臆想」一下吧。在座的有專業人士，不知道對不對，我這是臆想的，因為沒有人可以去諮詢。我記得我到醫院裡面找中醫生看病的時候，我直接給方子：「醫生，你把這個方子抄一下，給我開這個葯。」有很多醫生知道後說：「你很有靈氣；你當我的學生吧。」（聽眾笑）這兩個病，按照中醫的方子——當然它主方是不一樣的，做了加減——最基本的方是小柴胡。
大家知道，小柴胡是幹什麼的？（聽眾：治感冒的）治感冒的？小柴胡為什麼治感冒？今天大家都說小柴胡治感冒，這是不對的！治感冒只是它的一個很次要的作用——說明寒氣進入到半表半里的狀況，出不來，但又進不去。這個就是半表半里，那麼你吃小柴胡就解表，辛溫解表，寒氣就出來了。那這個道理是一樣的。你根據這個，做一個加減。後來我就決定了這樣試。我當時的思路就是這樣的：也許膽的氣出不來，淤積在這兒，我解表，讓他進入三焦經，上行進入心臟，那麼心臟可能就不會延遲了。
QRS實際上就是波和波之間的延遲，大致上解釋就是這樣，因為我知道心臟像這樣搏動一下，迴流的時候再搏一次，而它推遲了，不就是因為動力不夠嗎？那為什麼動力不夠？氣不夠！這個氣就是「表」，就是半表半里的狀況下氣不足。所以，一邊氣多了，形成了膽囊息肉；一邊氣少了，形成了QRS。當然，為了慎重起見，我還是在這之前，先去做了一個心電圖。完了之後，我就開始吃藥。我給學校里這個醫生講，醫生說：「沒見過，這種情況不可能。」我說：「你給我開這個葯，你給我開。」我吃了20劑之後，我就迫不及待的去醫院，我說：「給我做一個心電圖。」做了以後，結果是——我後面公文包還在，章我也帶過來了（聽眾笑），因為是校醫院給我做的。因為同樣的儀器嘛，在之前做的、之後是同一個儀器，而且是同樣的一個人，而且我讓這個醫生，因為我怕不同的醫生做出來不一樣。
我就央求那個醫生，說：「能不能請你幫我做，上次是你。」他做了之後，給我蓋了章。這大概有十幾年了，每年的體檢都是這個問題。這是唯一的一次，蓋了一個章：「心電圖正常」。當時我非常開心啊，拿著這個找到我們醫院那個醫生，說：「看，我給自己治好了。」（聽眾笑）醫生說：「這是偶然的。」（聽眾笑）但是我有一個深切的體會：以前，到晚上十點到十一點，心頭會有一點悶，但是現在沒有了。像現在陪人家聊天的時候，十一點或十二點，精神狀態都很好。我相信，對我來說是個奇蹟，是一個不可能發生的事情。這是到目前為止，我所做的幾樣事情。
當然了，我現在自己也遇到一些問題。後來很多人告訴我，說：「你這個太瘦了！」因為以前在系裡面，很多熟人，有一兩年，一見到我，會非常關心地看著我，說：「你怎麼瘦了？」我知道他們這話的潛台詞是：「有沒有病啊？」（聽眾笑）所以我趕緊告訴他們：「我身體很好，沒有疾病。」所以是這樣的情況。但是確實有一個問題，我之前做這個拔罐啊，拔得太狠了！敲這個經絡，按摩的力度也太大了，所以身體瘦得太多。所以我現在每天練一練俯卧撐什麼的，增長一點肌肉。但是這個堅持不下來，跑步也是的，所以沒有了。
現在我就在想，正好有個地方在教太極拳，好像是多少代的傳人在教，我可以學一學。我就在想，把實踐層面的東西，我可能會繼續做，包括身邊有一些人，有一些小的毛病，我也會給他一些解決的方案。比如有些人手麻木啊，有些中年人說的，手麻木。我說，我來給你治，在大椎這個地方加一個罐，晚上就會好。當然慢慢地他還會麻，必須要拔乾淨才行。但是這可以顯示你非常神奇。再比如有人咳嗽，那種劇烈的咳嗽，就是你躺在床上，人會咳得跳起來，不停地咳。這個時候這個人打電話問我，能不能吃一些帶有鎮定安寧作用的葯。後來我說有一個很簡單的辦法，就是說，這個地方有個穴位，孔最穴，專門管急性咳嗽，按住，一分鐘之後，就好了。他家裡人就給他按了一分鐘。因為他是夜裡一直在咳，七八點鐘一直咳到下一點鐘，所以他打電話給我，我就告訴他按這個。家裡人說，一分鐘還沒到，咳嗽的人已經睡著了！（聽眾笑）因為太累了，那個咳嗽非常傷身體，也傷肺的。這些小病我是手到病除的。而且不吃藥不打針。所以很多人說：「方中醫，你開個門診部，我們……」（聽眾笑）但現在沒辦法，學校要求我上課，那有課，沒辦法。
好， 因為我是學哲學的，而這些都是形而下的，學哲學都是不能要的，根本不能要的。因為現在後面還有一點時間，如果大家有興趣的話——因為這個地方學哲學的不是太多，看不見學哲學的，有幾個同學而已——我想花一點時間講一講西方哲學的思維方式和中醫的思維方式，這兩個之間的不同。
其實，我自己是做現象學的。大家可能不知道現象學是什麼。第一次在南京開會的時候，管理人員說：「是啊，你們不錯！你們開氣象學會議，在樓上。」（聽眾笑） 我可能將來會弄個領域，叫做「中醫現象學」。（聽眾笑）已經有人提出來了？（一位聽眾：不是有人提出來，是有人用現象學還有生髮學這樣的理論去研究中醫）但這個概念我還要儘快把它提出來。（聽眾笑）另外我還想寫一本書——《從「形而上學」到「黃帝內經」》。（聽眾笑）因為做哲學，所以對西方的思維方式，我們是每天「泡」在裡面——每天上課就在講，西方人是這樣那樣的思維。然後當我第一次讀《黃帝內經》的時候，看到竟然還可以這樣思維！真是太不可思議了！這個是我受到的震動。那麼我也想把這個和大家share（分享）一下。
這樣，我還是先簡單說一下西方人的思維方式。我們現在每個人都在接受西學的教育。但大家不一定對西方人的思維方式有很明晰、自覺的意識。我們先回到每個文化發生的原點。大家可能聽說過有一種「文化軸心說」，是雅斯貝爾斯[4]提出來的。就是說，每個文明在它源頭的地方，都是不一樣的；然後這些文明最後走向不同的道路。這個軸心說認為，在古希臘的時候的蘇格拉底，在中國這個地方的孔子，他們走向不同的道路。那麼究竟是怎麼不同？其實我們有一些簡單的說法：一個理性，一個感性；一個分析，一個綜合；一個邏輯的，一個非邏輯的。這個其實是似是而非的。
我們講話沒有邏輯嗎？不可能的！我們邏輯性是很強的。那麼我們有分析嗎？我們也有分析。所以這樣講是不對的。那麼我發現——這邊其實有版權，我還沒發表——就是在古希臘的時候，他們一開始也是想研究宇宙、世界，包括身體，究竟是怎麼一回事。他們想排除神話的解說。那麼他們就回到現實世界裡面，他們發現有個問題：這一切都是由什麼構成的呢？例如身體是由什麼構成的，整個世界是怎麼構成的呢？他們最先找到的是水——有哲學基礎的人都知道，如果沒有哲學基礎也不要緊，我們簡單說一下——有的找的是氣，有的找的是火，有的找的是原子，等等。
但是這些方法有一個大的問題，就是思維方式裡面來看，有一個很大的問題。比如你找到的是氣的話，一切都是由氣組成的，那就有一個問題了——或者水，或者火。一切都是氣，氣體之外什麼都沒有。好，當氣逐漸逐漸濃縮的時候，它就變成了土，變成了更堅硬的東西；然後當它分散的時候，它就會成為火，成為更稀薄的東西。但是這就有一個問題：他們怎麼能聚合在一起，然後再分散呢？後來他們就覺得，這可能是一種愛和恨。（聽眾笑）當然「愛」是廣義的愛，就是說，愛讓他們合在一起，恨讓他們分開。這一來就違反了自己的邏輯原則。
因為我要求你只用水、只用火來解釋這個世界，不可以加入別的要素進來。你加入了別的要素。比如非常有名的火的解釋裡面，赫拉克利特[5]，火是怎麼燃燒的呢？火是在一定的尺度之下燃燒，一定尺度下面熄滅。那這個尺度本身不是火。這個時候就預示著一種可能：形式和資料的分離。但這還不是決定因素，決定因素是由畢達哥拉斯學派所做出來的。畢達哥拉斯學派其實一開始也是想，用數來解釋這個世界，行不行？我以任意長度單位作為「一」，就可以構造出這個世界。
所以說，任意長度作為「一」，那麼四個同樣長度的「一」在一起組成了正方形。然後是一半，那麼就是長方形。然後三個「一」在一起組成三角形。這個世界就完全可以歸結為數字。他們還是想用一個東西來解釋。後來遭到了一個巨大的失敗：無理數的發現。無理數是不能用任意長度的單位作為「一」。不管你用多長的單位，只要你用它作為「一」，你就算不出來、畫不出來根號2。所以它被稱為unλ?γο?（unlogos）非「邏各斯」的數。所以從此以後，這個世界在古希臘就開始一分為二。有一個世界是「現實」，這個世界是表象的，是假的，是騙人的；而真正的世界是形式的，那裡面有根號2，有無理數。
就是說，最重要的是上面的這個世界。所以柏拉圖、蘇格拉底都認為，那是天國的世界，這個世界是最重要的，我們要研究那個世界。這就是形式和質料從此就分開。而且分開以後，它所帶來的影響是不可限量的！既然這個世界裡面找不到真正的真理，這個世界裡的東西都是相似的，比如這個和那個是相似的。沒有哪樣東西完全一致的。因為一切都隨著時間在流變，你要尋找真理，必須到理念的世界去找。而理念的世界怎麼找呢？在古希臘的時候，有三個方案，三門學科去尋找絕對真理的：一個是「存在論」，一個是「形式邏輯」，一個是「歐式幾何」。
這三樣東西是其他所有民族都沒有的。比如在我們這個民族裡面，雖然我們講話有邏輯，但我們沒有形式邏輯；我們中國傳統哲學也談本體，但是我們這個「本體」，是真的把它當成一個「本體」來對待，當然怎麼討論都可以。但是它不是像在古希臘哲學裡面討論「是」、討論「being」。但是怎麼討論，在此不再贅述。如果大家有興趣，我們可以講到下半夜。（聽眾笑）
「存在論」，我們只要知道，這叫形式科學。存在論，形式幾何。但是形式幾何大家會更了解。就是我們在任何情況下，都沒有辦法講：這兩個東西是一樣的。那麼什麼時候一樣呢？A=A，一個東西等於它自身，我們才可以認可。那麼幾何學當然等級更低一點，但是幾何學的方式是從幾條公理開始的。你要想說明這兩個東西、圖形一樣，不能靠計算，因為計算是有偏差的。比如說兩塊土地，我們在丈量的時候，刻個模子放起來，放到另一個土地中，一模一樣大小，行不行？
古希臘人說，還不能說它們全等。你要想知道它們是不是全等，必須是通過幾何學的方式，從幾條公理出發，把它證出來。這個才沒問題，證明才相信。所以這一切都是發生在上面那個世界裡。形式科學——這三樣東西是別的文化里沒有的。而且經常有西方的學者到中國來，和中國的教授、老先生就說，中國有很深的思想，但沒有「本體論」、「存在論」。老先生很生氣，很不爽：「本體論，我們也有啊！」嚴格地說，我們沒有、沒有他們的那種本體論，一種形式的、計算出來的。我們是沒有的。但是我們為了表現我們的文化自信，一定要說——我們也有！
其實真的沒有，本體論真的沒有。那麼說，我們有形式邏輯嗎？形式邏輯沒有。那麼說，幾何學有沒有？比如說，畢達哥拉斯定理，我們有嗎？是的，我們有「勾股定理」，而且我們也可以把圓周率算出來，比歐洲人早四百年。但是，這些不叫「幾何學」。我們這個文化傳統里，有非常高妙的丈量土地的技術——因為我們要分土地、交換土地。但是沒有幾何學。測量學又叫丈量術，不叫幾何學，這一點我們都知道。幾何學一定是從一些公理開始的，慢慢向下推的。這個系統我們是沒有的。但是這個系統非常厲害，我簡單說一下它後來的發展。
以上是古希臘發現的東西，但是這一套東西，據說後來全部丟失了然後東方的埃及人把它保存下來。到中世紀的時候，有傳回到歐洲。到近代的時候，伽利略他們這一批天才，用了這樣一些「形式科學」的東西，建立了「近代科學」。有了近代科學，才會有我們今天所有的這一切。所以我們說，今天這個世界由兩樣東西塑造的：一個是資本，一個是科技。那麼資本是和本體論有關——當然還有政治體制。這個我們就不說了，我們談一談技術、科技。那麼近代科學是怎麼用古希臘的形式科學來發展自己的？
我們知道，你要解決這個現實世界的問題。剛才講的「形式科學」，它其實是自身封閉的。因為它是A=A，你不能說A=B，這是不行的。除非你給它一個前提：如果A=B，B=C，那麼A=C。這是可以的。A是不能直接等於C的。這些都是形式科學，自身內部進行循環。有的時候就是同一反覆。那麼這樣一個東西，怎麼研究現實世界呢？因為現實世界是感性的世界。比如說聲音的高低、溫度的涼熱，這是我們的感覺，怎麼能把它變成科學？怎麼可能呢？有一種辦法——除非你把它變成形式科學，變成幾何學可以研究的對象。那就OK了，我們就可以研究它了。
聲音的高低實際上是和弦的長短有關，弦長一點聲音低，弦短一點聲音高。這就變成幾何學了。溫度也是的：溫度高，水銀柱就高，溫度低，水銀柱就低。這樣，幾何學就可以用來研究我們這個世界，這個世界就被數學化了。在今天，我們這個世界已經被進一步數字化了。所以我們現在高談闊論「數字地球」，包括電腦二進位的引入之後，世界完全就被數字化了，而且可以控制。但是，這個不是世界的本源。以上是西方哲學的思維方式，一種對形式科學的強調。那麼有人會問：那些東西是形式呢？形式是這樣的：當你用「ABCD」、當你說「如果」、「那麼」的時候，即邏輯學上各種的「格」。我們常講的，比如「因為」、「所以」、「和」、「與」等，這是形式。另外，在古希臘的時候的「空間」——後來「空間」不算範疇——還有「時間」，算形式；再如「東南西北」、「上下左右」，這個是形式。
就是說，「上面」和「上面的東西」是兩回事，對吧？還有數字。我們說，數字是非常特別的，「123456」和「桌子」「椅子」不一樣。儘管它也是對象，但它是「關於對象」的對象，不能和一般的對象平起平坐。比如說，描述一雙鞋子，可以說「一」雙鞋子，也可以說「兩」只鞋子。所以數字是用來整理這些對象的，是「關於對象」的對象，它是第二階的。這些屬於「形式」，記住這一點很重要。好，這些都是我們在研究西方哲學史、西方文明發展進程裡面堅持、不會放棄的道理，是西方形而上學裡面最核心的一個東西。
現在，我們回到《黃帝內經》。那麼，你在看《黃帝內經》的時候，你會嚇一跳！讀我就不讀了，我換一種方式說吧，因為即便讀了，「之乎者也」，大家可能不一定有興趣[6]。我們講這樣一些東西：天上起的大風，「風」；我們的臟器，「肝」；身上各種各樣的筋，「筋」；蒼茫中的蒼色，一種顏色，「蒼」；唱歌的時候，mi的音，就是「宮商角徵羽」中的「角」；眼睛，「目」；酸味，如梅子的酸味，「酸」；發怒、生氣，「怒」；還有數字，「八」。這麼多東西有沒有關係呢？相互之間有關係嗎？這些東西，從西方哲學的角度來看，風馬牛不相及！
沒有任何關係。比如說酸味，和憤怒，和八，和你唱的「dori mi」的「mi」的音，和你的肝臟，和外面起的風，沒有任何關係。而且西方哲學它會在本體論上進行劃分，顏色歸顏色劃一類，聲音歸聲音劃一類，這個叫「區域存在論」。即所有顏色——「赤橙黃綠青藍紫」——它們歸一類；那麼「dori mi fa so la xi」「宮（do）商（ri）角（mi）徵（so）羽（la）」，它們屬於聲音這一類。顏色向上可以歸結成色彩，然後和聲音一樣，都屬於感性的一類，一直往上歸類，我們就有了不同的、現在學的各種學科。這些學科的劃分都是西方式的，然後對它們進行研究。但是在中醫、《黃帝內經》中，顏色中的蒼色、聲音中的mi，是可以歸為一類的。這個就完全不同了。
忘了，這裡面還有「東方」，這幾樣東西歸為一類，它們都是屬於「木」。那麼從西方哲學來看，「東方」屬於位置，屬於空間，屬於形式，它在上面。所與空間和「酸味」，沒有關係。但是在我們這個地方，已經沒有什麼區別了。再如數字「八」，「八」屬於數字，我們剛才講，數字是「關於對象」的對象。它應該屬於形式，但是我們這個「八」，和外面的「風」，和「東方」，和「肝」，和「憤怒」，是一回事。是不是因為這個，一個人老是發火，我們就說這個人很「八」？由此我們發現，我們的分類方式是不一樣的。所以近代有個科學家，看到中國人的分類方式之後，他嘲笑了我們。他說：「看看，有一個民族，竟然這樣分類！」就是 說，把這些亂七八糟、「八竿子打不到一起」的東西放到一起，作為「木」這一類。
類似地，我再說一下，比如說「熱」，「苦味」，「血」，「脾」[7],「舌頭」，「心」，「紅色」，唱歌時「徵（so）」 這個音，「笑」，還有「高興」、「喜悅」這種情感。注意，情感也是和它們一個類的。比如剛才講的「憤怒」和「風」、和「酸」是一類的。情感和它們應該是兩回事——情感屬於主體，而「酸」是屬於對象的屬性。但是「喜悅」，和「心臟」，和「舌頭」，和「苦味」，是一樣的，它們都叫「火」。這是不可思議的！
比如說，「甜」，「黃」，唱歌時「宮（do）」這個音，還有「口」，思念、考慮的「思」，「脾」，是一個東西，都屬於「土」；再如，「肺」，哭泣的「哭」，憂心忡忡的「憂」，「鼻子」，還有「腥味」，數字「九」，唱歌時的「商（ri）」這些東西又是一類的，屬於「金」。一個人經常無緣無故地哀傷——肺有問題。林黛玉就是這樣，因為肺不好，所以她特別哀傷。
順便說一說現在的一個觀點。最近我們請了法國的一個哲學家，是做現象學中的神經科學的。他們最近有一個最新成果。就是神經科學發現：我們頭腦或身體裡面，哪個地方有一個腫塊或者結節的話，那麼這個腫塊和結節，實際上是你的人生經歷的某一個階段的創傷遺留下來的。那麼這和我聽到的一個故事——因為我沒見過這個人——是相輔相成的。
當按摩師在按摩的時候——比如在這個地方有一個小腫塊——幫你按摩的過程中，在他「散」的時候，你會大笑或者大哭的。實際上就是你生活里的創傷、你的經歷、你的痛苦、你的哀傷，所有這些因素都在你身體上表現出來。這就意味著，「心」和「身」、「主體」和「客體」是不能區分的！我們一開始走的，就是另外一條道路。在這條道路裡面，我們根本就沒有對形式和資料進行劃分。因為我們解決了西方哲學在當時認為不能解決的問題。但是我們現在沒有必要去比較哪條道路更好，我也不想去做這個比較。我只是想說，我們其實走的是另外一條道路，這條道路有它自己的特色和風景。特別是在「數字化」高度發展的、 西醫高度發展的今天，中醫對他們來說是一劑清醒劑。就是像這樣不停地細分，一直到分子、到原子、到基因，這個做法是有問題的！
最後再說一下，我有一個朋友，他在上海是做乙肝研究的。他們的研究已經到了基因狀態了。他發現，之所以有人得了乙肝，是因為乙肝細胞基因上，有一個鑰匙被打開了。就是說，病毒有一把鑰匙插進去，有的人的鎖就被它打開了。乙肝病毒攜帶者不會生病，但是打開了就會生病了。他們就想辦法把這個眼堵起來。
我告訴他：「你千萬不能堵！堵起來肯定會有大問題的！」什麼問題我不知道，但是我還告訴他們：「你們有沒有想過：肝的問題可能是腎的問題，因為『水』生『木』，可能腎不好，所以肝會出現問題。」他說：「這個，我們現在不可能做得這麼細，這是做不到的。」
還有人告訴我說，心臟不好了沒問題，就像那個醫生對我說，等我老了，給我裝一個起搏器。我以前有一位老師，他的父親80歲的時候，心臟不好，後來裝了起搏器。我告訴他，盡量不要裝。他後來裝了，但是前不久去世了。什麼原因呢？裝了之後，肺壞了。因為「火」是克「金」的。心臟不好，裝了起搏器，工作很正常，肺壞了。但是西醫會認為：「肺壞不管我的事，我只管你心臟治好。」所以這兩種思維方式在今天，真的需要拿過來好好仔細地審視一下。
我就這樣簡單地把我的思路、感想以及經歷、感受和大家介紹一下，謝謝大家！
注釋：
[1] 這是方教授於2013年11月26日在南京大學中醫學社成立儀式上的講話。
[2]本文中均指心電圖QRS波群的時間指標。正常成人QRS波群時間為0.06～0.10s，嬰兒與幼童為0.04～0.08s，隨年齡增長逐漸接近成人。QRS波群時間延長，見於心室肥大、心室內傳導阻滯及預激綜合征。
[3]廣泛流傳的《人體使用手冊》版本的作者是吳清忠，在美國工作，台灣人。
[4]卡爾·西奧多·雅斯貝爾斯（Karl Theodor Jaspers，1883年2月23日—1969年2月26日），德國存在主義哲學家、神學家、精神病學家。雅斯貝爾斯主要在探討內在自我的現象學描述，及自我分析及自我考察等問題。前面提到的「文化軸心說」指的是雅斯貝爾斯著名的「軸心時代」命題。參見其在1949年出版的《歷史的起源與目標》
[5]赫拉克利特（Heraclitus），古希臘哲學家，認為世界是一團永恆的活火，在一定的方寸上燃燒，在一定方寸上熄滅。方寸即logos。
[6]以下是對《內經·素問·金奎真言論篇》中部分內容的解釋。
[7]應屬口誤，下文「土」類又提「脾」。「火」類相應原文為「南方赤色，入通於心，開竅於舌，藏精於心，故病在五臟；其味苦，其類火，其畜羊，其谷黍，其應四時，上為熒惑星，是以知病之在脈也，其音徵，其數七，其臭焦。」
（轉自「哲學人」微信公眾號）
搜索「renpeng_swxt"關注微信公眾號獲取更多中醫資料。
推薦下載：全新中醫家3.3.4。五十萬中醫人專屬軟體，只專註中醫領域。【社區】以醫會友，廣交天下同道。【工作室】助力中醫打造個人品牌，提升醫患互動，創建自己的工作室。【會議服務】全國中醫會議培訓隨時報名，輕鬆加入中醫名師互動圈。下載地址：http://www.zhongyijia.com.cn/down
TAG:中醫家 |