黎里大宅門——以姜太公後裔自傲的邱氏

文史 01-29

原標題：黎里大宅門——以姜太公後裔自傲的邱氏

黎里古鎮鳥瞰

在黎里古鎮夏家橋東北堍，有東西兩條長92米進深的邱家弄，連貫起兩路三開間五進深的建築方陣，佔地面積1988平方米，建築面積2540平方米。

黎里老街

這個建築方陣，明代永樂年間所建，入清後屬於邱家產業，乾隆二十三年（1758），主人邱玉麟（1725－1760）翻建了這座明代建築，宅後營建了一個精緻的花園，樹立五塊太湖石石峰，皺瘦漏透，遠勝尋常美石，取名五峰園。

由於邱玉麟貢生出身，授布政使司理問，官階只有從六品，因此門面只能三開間。邱氏將門面打理成東西兩個三開間，中間再加一個牆門間，乍一看去，儼然氣派的七開間門面。這個建築群落，最為出彩的是第二進雙廳，東廳德芬堂，西廳敬承堂，兩個廳堂面積相同，都是南北深11.85米，東西寬10.40米，總面積246.48平方米。

第二進

到2010年，保留下來的邱宅，第一進是樓房，作商業用房。第二進保存舊觀，1994年列為吳江市文物控制單位。第三進，東西各一幢堂樓，三面都是蠣殼窗，中間鑲彩色玻璃，西邊儀門牆上留有半殘的壁畫，部分建築邱氏後代有所改建，依然保存明代建築特色。第四五兩進，多次改建，變動較大。2016年春，黎里古鎮保護開發管理委員會，以修舊如舊原則對東西邱家弄全部建築進行了整修及翻建。

「源宗渭水」門額

「文雅希范」磚雕門樓

在邱氏大宅院里有德芬堂與敬承堂的堂號。德芬，喻祖上高潔的德行；敬承，後輩繼承前輩清芬。與此相匹配，雙廳前有兩個磚雕，德芬堂正對「源宗渭水」，敬承堂正對「文雅希范」。邱氏一族的驕傲，可以遠溯輔助文王的姜太公。源宗渭水，即邱氏以自家屬於姜太公後裔而感到自傲。

姜太公

曾有相當多的人有疑問，姜子牙渭水垂釣，引周文王拜為國師，最後成就周朝大業，這沒錯，但是同你邱家有何干係？至今年紀在50歲以上者，都聽到過邱家一而再再而三的解釋及其故事。原來姜太公輔佐周武王滅商有功，封於齊，建齊國，都城營丘，就是現在山東省淄博市東北舊臨淄一帶，姜太公的子孫以地名「丘」作為姓氏。歷史上好幾位皇帝由於尊崇孔丘，下令全國避孔子名諱，最有影響的是漢武帝和雍正皇帝，孔丘被封至聖先師文皇帝，將「丘」寫成「邱」。

丘遲《與陳伯之書》

至於文雅希范，那是因為南北朝梁朝出了個丘遲，字希范，憑一封《與陳伯之書》，使得陳伯之率領八千之眾前來歸降。丘家武有姜太公，文有丘希范。姜太公是國師，那時全國最高武官，丘遲手中一支筆，勝過十萬甲兵。

為此，邱家曾自撰如下兩副對聯：

功名著渭水，遵崇武聖；姓氏立營丘，奮作英豪。

系出太公，一脈精神崇禮德；功齊夫子，兩書紀傳著春秋。

《春秋左傳》

邱家在朗誦對聯時，總要告訴別人，渭水、武聖、營丘與邱家的淵源，還要解釋左丘明其實姓丘不姓左，由於擔任左史一官，後人才在丘姓前面附加左字，丘明編纂的《左傳》和《國語》兩部紀傳體史書，是司馬遷編寫《史記》的重要藍本。

「月白風清」門樓

「寧靜致遠」門樓

「雲蒸霞蔚」磚雕門樓

「厚德載福」門樓

邱宅留下的源宗渭水和文雅希范兩個磚雕文字，基本可以判定是邱玉麟所擬，東西兩路後面數進，分別續有兩個磚雕文字，那是邱氏後人需要表露的心聲。東路，依次是「月白風清」「寧靜致遠」；西路，分別是「雲蒸霞蔚」「厚德載福」。磚雕文字，出現月白風清、雲蒸霞蔚一類描摹筆調，較為罕見，如同兩幅國畫，留給後人充分思索、踐行的餘地。月白風清，清涼皎潔，幽靜美好，平和而又內斂，因此下承寧靜致遠；雲蒸霞蔚，熱烈發散，蒸蒸日上，蓬勃而又昂揚，故而下接厚德載福。

黎里邱氏並不只德芬堂、敬承堂兩個堂號，據邱氏後裔回憶，至少還有樹萱堂、聽彝堂、安雅堂等。邱玉麟育有岡、璋、璿三子，成人後分門立戶，按照黎里習慣，弟兄分家，哥東弟西。可是弟兄三人如何分派德芬堂與敬承堂兩路建築，也是一個難題。醞釀再三，老大邱岡居東，堂號德芬堂，老二邱璋居中，堂號敬承堂。老三邱璿，弟兄三人合力在五峰園西南新建一路住房，這樣就形成了東中西三條邱家弄。父親邱玉麟年僅35歲就去世了，那時老大邱岡只有11歲，幸虧母親陳夢嚴（約1725－1792）在她父親陳時夏的照顧下，含辛茹苦，儘力支撐，將三子培育成才。西路新屋落成，邱璿接母親到新居贍養，古人以萱草、萱堂比擬母親，新建的正廳命名為樹萱堂，還有安久樓、一潛居、長春草廬、花依草堂等安排。可惜，光緒年間一場大火，西邱家弄全部燒毀，樹萱堂後裔多數遷居外地，留在黎里的則另覓居處。從此西邱弄不存，東邱家弄原名不變，中邱家弄改稱西邱家弄。

客廳

邱家三兄弟，自小讀書都很用功，十五六歲紛紛考上秀才，成為貢生、附貢生，不過都沒有中舉，也沒有出仕。而立以後，淡泊自持，崇信佛學。他們在自家宅後五峰園內設置佛龕，每當初一月半，焚香禮佛。五峰園連通的後河內，常年停泊著一艘畫舫，還有兩葉名為「恰受」和「如天」的小舟，古奧的取名，不禁讓人想起杜老「野航恰受兩三人」「春水船如天上坐」的詩句。邱氏一家，來來往往，大多坐船。邱璋在羅漢講寺西側的醒庵內，專門辟了一間聖堂，供奉玄武聖像，參禪、讀書之餘，又擇地數弓，自鋤種菜，自繪《閉門種菜圖》，遍邀文朋詩友題詠。三邱都有著作存世，邱岡有《德芬堂詩集》16卷、《集外詩》1卷、《集外詞》1卷、《筆峰吟草》4卷；邱璋有《諸華香處詩文集》13卷、《諸華香處集外詩》1卷、《諸華香處詞》1卷、《晚安閣詞稿》1卷、《晚安閣時文》1卷、《晚安閣課孫草》1卷、《二如歲貢卷》1卷；邱璿有《長春草廬詩文集》13卷、《一潛居制藝》1卷、《花依草堂初稿》1卷。三邱的兒孫輩，也多有著作傳世。

姜太公釣魚

據黎里老前輩口耳相傳，東邱家弄邱氏，珍藏著一幅《禊湖垂釣圖》，畫面上，一輪明月高高朗照，清風徐來，水波不興，一位老翁，穩坐岸邊，悠然自得，垂下釣竿。這裡的老翁，超然靜穆，與渭濱垂釣、直鉤釣國的姜子牙心態迥異。接下來邱家的孫子、曾孫輩，也都沒有走上騰達仕途。邱家本是黎里大族，由於他們淡泊寧靜，不斤斤於名也不急急於利，黎里八大姓中沒有排入邱姓，邱氏一族也泰然處之。