認識別人，也是認識自己

2.10 子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋（sōu）哉？人焉廋哉？」

注釋：

所以：錢穆《論語新解》：「以，因義。因何而為此事，此指其行為之動機與居心言。」這裡指做事的動機。

所由：楊伯峻《論語譯註》：「『由』，『由此行』的意思。《學而篇第一》的『小大由之』，《雍也篇第六》的『行不由徑』，《泰伯篇第八》的 『民可使由之，不可使知之』的『由』都如此解。『所由』是指所從由的道路，因此我用方式方法來譯述。」這裡指經由，走的道路，方式方法。

所安：安，安心，安定。所安，是指人對於某事是否安心。

焉，何處。廋，隱藏，藏匿。

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譯文

孔子說：「看他做事的動機，觀察他做事的方式方法，了解他做事時，心情安與不安。這個人怎麼隱藏的住呢？這個人怎麼隱藏的住呢？」

02

心解

1.16章說「患不知人」，本章就是孔子告訴我們如何知人的方法，可見《論語》的篇章安排都是看似不經意，實則巧妙安排的。錢遜《論語讀本》：「所以、所由、所安，由外而內，由顯現而隱秘；視、觀、察，由表及裡，由錢而深。如此全面觀察，人自然無從隱瞞。」

人生在世，知人之難，有過生活經歷的人都知道。若想有所作為，知人是非常重要的，而這段就是孔子在知人方面的方法論。知人是非常之難的，所以我們千萬不能對別人輕下結論，一定要多方考察，全面了解。

孔子不愧是識人的專家啊。人在社會上生存、發展，最重要的能力就是識人的能力，諸葛亮如果不是因為錯誤判斷了馬謖，也就不會有後面揮淚斬馬謖的結局了。而識人又是非常之難的事情，因為我們常常知人知面不知心啊！總結自己的人生經驗，不管是生活上的小事，還是工作上的事情，但凡出問題，都是所託非人。

孔子教我們的識人之法，是非常實用的。首先看一個人做事的動機，他是為了利益，還是為了道義，這個初心很重要。沒有好的動機，就不會有好的結果。為了利益走到一起的人，也會為了利益產生紛爭。其次，我們要看一個人做事的方法。有良好的初心，做事如果不擇手段，一樣是不可取的。行仁必須由義，義者宜也，就是合適的方法。君子有所為，有所不為，不合適的方法，即使有再多的利益，也要堅決不做。最後，也是最重要的，看一個人做什麼事的時候，心最安。或者看一個人閑著沒事的時候會做什麼。有的人會去打麻將，有的人會去讀書，這個時候最能反映一個人的品性。如果用這三種方法觀察一個人，這個人基本就沒有什麼能隱藏的住了。

程樹德《論語集釋》：「今日學者讀這章書，須將聖人觀人之法先去自觀，所為果有善無惡乎？所為善矣，意之所從來者果盡善乎？果心安意肯而非勉強乎？苟有纖毫未善，須痛自滌濯，使徹內徹外，無一毫不可令聖人見，方是切己學問。」

這裡既是知人的方法，其實更是反省自己的方法。我們做任何事情，都應該先想想，我們的動機是否善良，我們做事的方法是否符合道義，我們是否能夠隨時達到止於至善的境界。無論事情大小，我們都時刻按照這幾個標準來反省，嚴格要求自己，自然就可以走上人生的正道了。

做學問無他，只求「問心無愧、坦坦蕩蕩、心安理得」的行走在天地間。

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