高原聖地色拉寺，佛門的「捉對廝殺」，帶你去看看藏傳佛教的辨經
漢地佛教僧侶誦經，這是佛事中常見的事。而辯論似的說經修行方式，是藏傳佛教中的特色。隨著旅遊的興起，高原聖地日常修行中的辯經，從昔日的神秘呈現出越來越多的遊人面前。
對於色拉寺來說，因辯經而為外人熟知，色拉寺的辯經是「捉對廝殺」的那種，二三個人，抑或四五個人一組，一方席地而坐，一方站立走動，情緒激昂，手舞足蹈。當事者全神貫注，旁聽者津津有味，乃旅遊者一大樂事，儘管你什麼也聽不懂。
辯經，是指按照因明學體系的邏輯推理方式，辯論佛教教義的學習課程。藏語稱為「村尼作巴」，意為「法相」，是藏傳佛教喇嘛攻讀顯宗經典的必經方式。
這種方式最早源自印度。公元792年，吐蕃三大法王之一的赤松德贊從印度請來蓮花生、寂護(就是建桑耶寺的那兩個人)等高僧，入藏弘法。
辯經的起勢是拍手。每次提問時，先退後幾步，跟著右手把念珠一甩，套到左臂上，前跨步，右手高高舉起，用力一拍左手，一個炸雷般的拍手聲便響在了坐著的喇嘛頭上或額前。拍手有兩個作用，一表示我現在向你提問，請你趕快回答並向其致敬；一表示在氣勢上要威懾對手。
據說如果被提問者回答不上，那麼提問者可以擊掌或甩念珠以示警，有時也會用手牽弄臂上的佛珠尋求佛祖的支持；答辯者則要集中精力，充分展現自己口才和學識，除機智回應外，還得試圖駁倒對方，答辯者如果應對得體的話，即引起圍觀喇嘛的喝采；若詞不達意或義理不通的話，即遭滿堂鬨笑。
辯經中，僧人在每一個提問前都要先說一個「底」，再將右手向後高高揚起，和左手相拍發出清脆的響聲，然後將右手向下伸向對方後拉起。那一聲「底」相當於開啟智慧，因為在佛教中文殊菩薩是智慧的象徵，而他的心咒是「嗡阿熱巴雜拉底」，「底」音可以啟請心中的文殊菩薩，開啟我們的智慧。
高揚的右手說明文殊智慧就在身後。二手相擊，有三層正意一為一個巴掌拍不響，世間一切都是眾緣合和的產物；二為掌聲代表無常，一切都稍縱即逝；三為清脆的響聲擊醒你心中的慈悲和智慧，趨走你的惡念。右手向下後又拉回，是希望通過自己內心的善念和智慧，把在苦難中的眾生救出來。
