謙虛是一種品格，更是一種涵養
作者介紹
聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親
謙虛，是一顆最好修養的平常心，是一種做人的境界。不必期待你做的所有的事，都有人支持。只要你確信對的，就放手去做；不要奢望所有的路都順風順水，掌舵好自己的船帆，迎風破浪去奔赴。也永遠不要覺得自己足夠好，保持一份謙遜的態度，如此，你還可以更好。
如果聽到讚歎感到惶恐，聽到有人說自己過失感到欣喜，那些正直、心胸寬廣的人就會漸漸親近你。
和過失一樣，在讚譽面前，也很能體現一個人的涵養。有人一聽讚歎就陶醉：「是是是，我就是這麼了不起。」甚至到處自我宣揚：「我有神通，知道你們在想什麼，我如何如何……」麥彭仁波切說，自己讚歎自己，即使是帝釋天王，也不莊嚴。
不過有例外。有些大德為了攝受眾生，會在大眾當中顯示神變，或直接講述自己的功德，但這不是自我炫耀，是有特殊必要的。除了這種情況外，最好不要自我讚歎，聽到讚歎也要善於把持。我看到有些大德在讚譽面前會顯得不自在，趕緊轉移話題，但他的德行會越發表露出來。
唐朝有一位著名的大臣叫宋璟，為人剛正不阿，而且擅長為國家舉賢任能。一天，有人推薦了一篇文章，他一邊讀一邊讚歎。文章確實是好文章，思路文筆都好，他起了重用之心。但讀著讀著，他發現作者有很強的諂媚用意，在巴結自己，這讓他很不舒服。於是對來人說：「此人文章不錯，但品行不端，不能起用。」
也許有人想，如果不是宋璟，那人就被提拔了吧。但不管對方是誰，從過去和現在的經驗來看，像這種阿諛奉承的人，有沒有正直的人格，很難說；要是真被提拔，將來對社會有沒有利益，就更難說了。所以我認為，今天我們看做官的人，還是要看人格，因為人格的厚度，遠遠不是一張文憑所能承載得了的。
如果他人品好，像宋璟那樣，有人讚歎也不為所動，那麼他對國家和社會是有利的。即使是普通人，只要人格好，不管走到哪裡，不出一個月就會被大家接受。當然，喜歡他的人，應該是品行和他差不多的，其他人就不一定了。
《易經》中說：「同聲相應，同氣相求。」同樣的聲音能產生共鳴，同樣的氣會相互融合。現實中，智者總是和智者聚在一起，愚者總是和愚者聚在一起，應該就是這個道理，所謂「物以類聚，人以群分」。
把《弟子規》這兩頌引申一下，就會知道，我們自身的人品和道德追求，會自然地把我們引入一種類似環境里：向善的人喜歡向善的人，大家一起交流善法；壞人喜歡壞人，一起商量怎麼幹壞事；愛聞思、守戒律的出家人，也找見行一致的道友辯論佛法、探討利他；當然，懈怠、不愛聞思、愛講是非的人，也有共同語言。總之，只要彼此差不多，就有共處之樂。
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