陽宅風水與景觀建設

風水與城市建設

風水的思想即是：當人們在構築都城、住宅、墳墓等建築物時，對構成所選擇地點、環境的大地自然形勢、方位、流泉的有無、以及它的形態，地表下精氣（龍脈）的優劣吉凶，整個局面的陰陽調和程度等，進行觀察判斷，尋求各種條件，使所選之地儘可能的優良佳境勝地。而風水自身的目的，就是試圖憑藉所選定的佳境以招財致貴、平安、健重、長壽、子孫繁榮等。

1、龍脈的狀態與城市的選址

龍脈的行進、終止，有這樣的基本原則：夾于山脈（龍脈）有川（水），夾於川有山脈，水流則山行，水合則山止。根據龍脈的這種思想，蒙受沿龍脈流行於地中的生氣，則可以招招財致貴、平安、健重、長壽、子孫繁榮。因而必須尋求生氣充溢水駐之地。水匯而龍止，而且生氣不因風而散，所以，這種地點的構成，是周圍環山的山河襟帶之地。在河川匯合處或水邊建立城市，並不限於我國，世界各地也隨處可見。這些城市的選定或其自然形成，是出於防禦或水利、平地的利用，當然都是符合風水理論的，是風水理論的一種體現。

2、龍脈與城市的關係

流經龍脈的生氣，其停駐、融結的位置，即修築墳墓、城池的建築物的位置，被稱之為「穴」；緊靠著該「穴」後方的山叫主山，是龍脈通過的主要之山。我國南方的城市幾乎都有這種相當於四神中的玄武的主山。

3、龍脈和風水山的修補

據認為：被挖掘而損傷了的龍脈，藉助於填理等補修處置，可以使其生氣再行流暢。此外還不止於填補，而且進一步積極地壘土石，對山的形狀進行整治。如：可以遭損傷的主山做填補，主山的高度或尖瘦不足也要進行補修，可以增建山頂塔和增補象形山，可以建亭植樹，改良童山，從而改善風水。

4、案山的重要性

風水中的案山，相當於四神中的朱雀，位居前方，因為它與主山相對，故也稱為賓山，離得較近又不太高的山稱為案山，離得遠些而又高些的山稱為朝山。案山雖然有以城為主體的案山和以某一建築物為主體的案山之別，但都以山形清秀或特異的形象作為案山。如：几案、筆架、橫琴、玉帶、蛾眉、三台、天馬、華蓋、馬鞍、三峰、錫帽等。以以某一建築物為主體的案山，對於府衙、學宮等來說，特別被重視。學宮的案山因為涉及人傑地靈，關係密切，所以都有案山，其案山大都選擇文筆、文峰、文筆塔、筆架峰等作案山。

5、青龍、白虎的位置與城的座向

根據龍脈的形勢，城市大多位於河川匯合處，而且多位於面向河川（以及湖、塘等）的位置。這與龍脈的來向有關，一般地，以龍脈抵達的主山一側作為城的後方。城的座向，要守護其左右，相當於由青龍、白虎山的位置來決定。青龍、白虎山的位置本有固定說法，即東為青龍、西為白虎。然而風水僅有青龍、白虎之說，並未固定它們的位置。即常稱青龍為左輔、左翼等，白虎為右弼、右翼等。

6、風水的水口山

風水的水口山是指眾水匯流的出口處兩岸之山。河川兩側如果沒有使水口迂迴曲折的山，那麼水奔流直下，生氣就會散失殆盡。水流幽緩曲折，在山間迂迴，被視為大吉，因此以「犬牙交錯」的水口最佳。為達到這目的，使水口緊密，水口山多冠以「獅、象、龜、蛇」等名稱。

本篇詳述了風水的思想與城市建設的關係，由此可以將城市建設縮小為城市的局部規劃 ，開發區建設，成片住宅的開發等，那麼它們同樣符合上述的風水思想。作為住宅，也可作為現代城市如何選擇住宅的方法了。陰宅風水也可作為參考，但要特別注意陰宅風水和陽宅風水的異同！

陽宅風水與景觀建設

風水學說是按照氣、陰陽、四靈、五行、八卦等風水學說來考慮的，但出於天人合一、天人感應的古代哲學思想，認為人與自然應取得一種和諧的關係。所以，追求一種優美的、賞心悅目的自然和人為環境的思想始終包含在風水的觀念之中。居住環境不僅要有良好的自然生態，也要有良好的自然景觀和人為景觀。按照上述理想的風水選址。常包含以下的景觀因素：

1以主山、少祖山、祖山為基址背景和襯托，使山外有山、重巒疊峰，形成多層次的立體輪廓線，增加風景的深度感和距離感。

2以河流、水池為基址的前景，形成開闊平遠的視野。而隔水回望，有生動的波光水影 ，造成絢麗的畫面。

3以案山、朝山為基址的對景、借景，形成基址前方遠景的構圖中心，使視線有所歸宿。兩重山巒，也起到豐富風景層次感和深度感的作用。

4以水口山為障景、為屏擋，使基址內外有所隔離，形成空間對比，使入基址後有豁然開朗，別有洞天的景觀效果。

5做為風水地形之補充的人工風水建築物，如寶塔、樓閣、牌坊、橋樑、亭、園林等，常以環境的標誌物、控制點、視線焦點、構圖中心、觀賞對象的姿態出現，均具有易識別性和觀賞性，如南昌的滕王閣選點在襟三江而帶五湖的臨江要害之地，這說明風水物的設置與景觀建設是有關係的。

6多植林木、花果樹，保護山上及平地上的風水林，保護村頭古樹大樹，形成鬱鬱蔥蔥的祿化帶和植被，保護水土，調節溫濕，造成良好小氣候，形成鳥語花香、優美動人、風景如畫的自然環境。

7當山形水勢有缺陷時，為了「化凶為吉」，通過修景、造景、添景等辦法達到風景如畫的完整調諧。有時用調整建築出入口的朝向、街道平面的軸線方向等辦法來避開不吉的風景或前景，以期獲得視覺及心理上的平衡。改變溪水河流的局部走向、改造地形、山上建風水塔、水上建風水橋、水中建風水墩等。名為鎮妖壓邪，實際上都與修補風景缺陷及改造風水相關。而依照風水觀念所構成的景觀，具有以下特點：

圍合封閉的風景：群山環繞，自有洞天。中軸對稱的風景：以主山-基址-案山-朝山為縱軸，以青龍、白虎為兩翼，形成左右對稱的風景格局。富於層次感的風景：主山後的少祖山及祖山，案山外之朝山，青龍、白虎山之外之護山，均構成重巒疊嶂的風景層次，這種風水格局的追求，符合平遠、深遠、高遠的風景意境。富於曲線美、動態美的風景：筆架山的起伏、金帶式彎曲的水，均使風景更加流暢、生動、活潑。

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