原來這才是男人婚後不回家的真實原因？
文 張小花
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知乎上有這樣一個問題：我家男人沒有外遇，但是不愛回家是什麼原因？
似乎我身邊也有很多是這樣的男性，我問：都半晚上一點了，還不回家？
回家煩！
為什麼？
哎，一兩句也說不清。
男人不愛回家，一般是在婚後一年才出現的。
蜜月時，上班的男人總懷疑手錶走得慢了。天天盼著回家與老婆親密，寶寶長，寶寶短，甜蜜的不得了。
當男人以「今晚要加班」、「我找了個兼職」等理由，一天比一天回家晚時，結婚證書肯定開始泛黃了。
就像小學生放學遲遲不歸家，是因為呆在家中有寫不完的作業和聽不完的訓導，實在很無趣，加上路上好看好玩好吃的東西很多一樣，男人不回家的原因大抵也不過如此：一是家的吸引力太少，二是外面的誘惑太多。
所以，男人們就像出門前要在梳妝台前磨蹭一個小時的女人一樣，即使有老婆接連不斷的手機語音呼叫，他回家的腳步也遠沒有戀愛時赴約會那麼利索。
女人們通常會武斷地下結論，說男人有了變心的徵兆。也許，事情遠沒有她想像得那麼複雜和可怕，也許下了班的男人不過是在辦公室里就著一杯早已變淡的茶把報紙細讀了一遍，也許他就是開車已經到了樓下，還不忘抽支煙，拿出手機刷個朋友圈，翻個今日頭條。
女人總以為只要老公沒有外遇，就完全可以鬆口氣，事實上，這種貌似平靜的水面上，潛伏著的才是真正的情感危機。
即使男人在外面什麼也沒做，他對家的淡漠，對妻子的不關懷，對孩子的不了解，並不比他在外面「花」了一次值得慶幸。
關於男人如何理解婚姻和愛情，我想《戀愛中的女人》這本書完全可以解答。
同時也直觀地解答了女人關心的另外一個問題：為什麼男人往往都是選擇了適合他結婚的人，而不是最初最愛的人。
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20世紀世界文壇上最有天分與影響力的英國小說家勞倫斯的《戀愛中的女人》，關於男人如何理解愛欲我做了這樣一個概括：
男人都需要愛情，但若要用自由去換，不如愛情次之。
勞倫斯在小說中通過對人物角色的描述，深刻探索了兩性愛情的心理問題。小說圍繞兩對戀人的情感糾葛展開：
一對是女教師厄秀拉和伯金懷著對生命的熱愛，衝破重重阻隔，有情人終成眷屬。
一對是厄秀拉的妹妹葛珍和礦業巨頭傑拉德則由於雙方觀念上的巨大差異，經歷了無數次衝突後最終關係破裂，傑拉德最終在荒蕪死寂、風雪迷漫的深谷里結束了自己的生命。
小說中的伯金，思想上是被賦予了勞倫斯對兩性和慾望的理解。所以伯金對於兩性慾望的認識直觀的也表達了作者的觀點。
在小說中，男人與女人的婚姻戀愛關係，是借用伯金與厄秀拉的戀愛關係。
伯金認為「一個人需要一種真正純粹獨立的活動—比如說愛。」伯金對愛的認識，總是連帶著女人，連帶著性，這是不可避免的慾望。
他說：「愛和其他的感情是一樣的，是人際關係的一部分，愛不是一種必需的，是根據某種場合的不同所感受到的一種情緒。」
伯金在一開始對愛是不以為然，他為厄秀拉動情，卻又因為她是個女人而厭惡，女人是擁有可怕的佔有慾。他也厭惡性，是性局限了人的自由，性讓男人和女人變得殘缺。
伯金認為「他希望自己是獨立的自我，女人也是獨立的自我。他希望性回歸到另一種慾望的水平上去，只把它看作是官能的作用，而不是一種滿足。伯金相信兩性之間的結合，可他更希望有某種超越兩性結合的進一步結合…」
小說中曾有一段描寫伯金與自然完美結合，那是他被舊情人赫曼妮砸傷時逃出來後與自然的一次親密接觸。
那時候的伯金意識中有這樣一個畫面
「這兒是那麼完美，新鮮而令人滿足。他原以為自己需要別人，需要女人……他不再想要女人，一點兒都不需要。
樹葉、櫻草和樹木……它們泌入了他的血液中，成了他新的一部
分，使他變得充實、興奮。」
由此可見伯金所追求的超越兩性結合的進一步結合，實際上就是慾望與自我的完美結合。
還有一段關於自然的描述：伯金以石擊水,要砸碎水中的月亮、月亮是女性的象徵，這一描述也象徵他對女性的憎恨,特別是對萬物之母的女性的憎恨。
這個意象的描述來源於一段神話傳說：敘利亞女神是古代亞洲的豐產女神,也是眾神之母。傳說這是一個很可怕的女神,她曾親手扯掉陪伴她登上山頂的國王的生殖器官而毀掉這位國王。
關於這段場景的描述其中一個寓意就是：男人需要女人、需要性，但若要男人擯棄自由去換得這份需要，那便是深淵，讓男人不惜舍掉性命也要逃離。
伯金僧恨萬物之母女神就是憎恨女性的權威,憎恨女性的獨斷專行以及對男子的佔有慾。同時,伯金的這一行為也表現了「自古以來某些男人對女人的根深蒂固的恐懼。
他認為男女結合的同時，仍是單獨的整體，互相為對方提借自由。伯金對慾望的認識，不僅僅是出於對性的滿足，更是獨立自我對愛的追求。
所以伯金的觀點更多的代表了如今男人對於婚姻自由的嚮往，一方面男人是需要愛和性的，但前提是，一個趨向於完美的婚姻，是需要雙方給予足夠的自由。
伯金和厄秀拉的婚姻可以看成是一個接近完美的結合，兩人既尋找到了精神與靈魂的契合，又在保留自己個性的同時，尊重對方的個性，使兩個人之間保持著輕鬆愉悅的婚姻關係。
在伯金的生活慾望中，一直都鄙夷現代工業及所謂的文明，追求的是一種充滿自然精神的理想社會。這一點他與傑拉德不同，他否認傑拉德那種為工作為生產而活著的理念。
傑拉德是一個被慾望充斥的個體，他是一個煤礦主，在他不無聊也就是工作的時候，他的慾望就是金錢，離不開物質，在他無聊的時候，他最大的慾望就是女人。
伯金是鄙夷物質的，他認為和女人的關係是雙方獨立下由愛衍生的慾望，而且產生慾望的對象是專一的。
傑拉德對女人的慾望是佔有和控制，然而也正是這種過份的自信和霸道的慾望讓他遭受了古迪蘭的拒絕。
傑拉德在慾望受到拒絕和嘲笑的時候，下了狠心去毀壞想要得到卻不能佔有的古迪蘭，這種變態的慾望驅使是他命運走向死亡的罪魁禍首。
伯金在《戀愛中的女人》的形象是複雜而深刻的，一開始他和舊情人赫曼妮的關係就是基於性愛的慾望。然而他很快就堅決地從中逃離，在厄秀拉身上痴迷的追尋一種能夠與獨立自我相結合的慾望。
他被厄秀拉的愛征服，厄秀拉也因被愛而心甘情願地放棄自己的思想。看起來他們都因對方而失去自我，實際上，他們都因此在實現慾望的同時獲得了最大可能的自我。
3
男人如沙，抓得越緊，越容易丟。即使偶爾女人滿足了男人的性的慾望，但很快也在女人強烈的佔有慾中瓦解。
男人愛自由是天性，無關於過去和未來。男人其實都願意回家，倦鳥總要歸巢的，因為妻子是他的終身伴侶，相濡與沫、攜手百年；孩子是他們的未來，也是他們的驕傲。
但男人和女人的思維並不是相同的，女人有了孩子家庭和牽絆，總想套住男人，希望所有家庭重擔和愛的關懷都要得到。
而男人天生就是拖沓，不願意將就屈伸於家庭瑣碎繁忙的事情，一旦有人控制了他們孩子般放縱的天性，就會有極度反叛、逃避、不理會。
可是孩子同樣渴望被壓制和束縛，當他們玩夠了之後，又乏味了自由，單一的放縱不能滿足他們服務於社會的本能需要，這時候，男人又希望自己老婆多點批評與討教，指點自己的錯誤。
很快地，便開始承擔起家庭所有重擔。
男人分居家的和不居家的，他心裡的排序不一樣，有的男人，下班就想著回家，回家吃老婆做的飯逗孩子玩，對他來說是放鬆是享受。有些男人，在家面對妻兒感覺是無聊，甚至覺得麻煩，在外面跟朋友或者玩友在一起喝酒聊天吹牛逼是放鬆自由。
這個有時候不是家裡環境導致，真的是人和人的屬性不一樣，你選擇了這個屬性的基本只有接受和適應了，性情這個東西很難改變。
我希望天下所有的有情人終成眷屬，也願所有眷屬的患難夫妻永生白頭。
愛與不愛僅僅在一瞬間，愛的時候，太過計較，太想控制佔有，後來只能揮手結束。結束之後，我們又牽起那雙適合、貼心的手，不去過問是不是愛？
但必須懂得，第二次的愛，是真的讓你學會了愛！
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- 作者簡介 -
張小花、摩羯座、腹黑無調性、月光族、命理占星師、塔羅療愈師、國家心理諮詢師兼情感專欄撰稿人。
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