論觀星斗、看水口和滿山走

最新 01-30

一等先生觀星斗，二等先生看水口，三等先生滿山走。這句俗語，似乎是對尋龍點穴之上、中、下乘功夫進行了歸類，長期以來人們對其解讀卻莫衷一是，其中之「星斗」究竟為何物，直教人將其列為一等先生之技？

筆者認為其義有二：巒頭中五星九星之「星斗」及天星之四垣二十八宿之「星斗」。《疑龍經》云：「今人裁穴只論向，更不觀星後龍上。觀星裁穴始為真，不論星辰是虛誑。」表明了尋龍點穴一定要觀「星辰」，這裡的星辰，主要是指從少祖開始到結穴之間，觀五星九星的星體剝換變化。如《撼龍經》曰：「貪狼作穴是乳頭，巨門作穴窩中求。武曲作穴釵鉗覓，祿廉梳齒犁鐴頭……。此是剝換尋星穴，尋穴隨龍細辨別。」古人對山體星形的定義描述，除楊公五星九星外，還有天機九星（又稱廖公九星、小九星）：紫氣、天財、天罡、掃蕩、孤曜、燥火、金水、太陽、大陰）等。

此外，天星風水認為：在天成象，在地成形。天上有什麼星象、形態，那麼地上就有山峰、龍脈來對應。先賢云：「不知天文，焉知地理？」天文昭於上，地理隨於下。在天論廿八纏舍，在地論廿四方位。如廖公《泄天機》云：「紫垣西藩星有七，東藩八星出。華蓋杠星在後門，天床前面陳。中央一水直朝入，抱城九回屈。萬山簇擁晝朝迎，拱極不虛稱」。是言天星紫微垣之局勢。（下圖為紫微垣的天星圖與地形圖的對應示意圖）

筆者認為，無論是天星還是地星，都以尋到真龍、點到真穴為目的，只是各自的標準有異。天星風水根據星象垣局對地上堂局有特殊要求，有獨特斷法。而楊公觀五星九星變化，其實就是觀龍由老變嫩的脫煞露真的過程，是楊公用形象化的方法來說明巒頭的變化特徵，便於大家根據星體特徵來掌握結穴特徵。而在實踐中，筆者發現也只是一個大的概率，並非完全如其所言。如果全盤按圖索驥，無異於刻舟求劍，膠注鼓瑟了。

至於「三等先生滿山走」，其中充滿了貶斥不屑之意，好象滿山走的都是下等先生。筆者認為，無論哪種觀星的方法，都離不開走山的過程。筆者之師常囑予要具備「樵夫腳」的功力，言下之意就是要常行山。不滿山走，如何識龍？當然，滿山走的前提是要有正確的尋龍方法，否則就是瞎奔亂走。我們走山要走哪些重要地方？下面結合筆者這些年的行山經驗略述如下：

一、走少祖山——起祖觀出身

少祖山所發之胎脈為龍之主脈，故尋龍應先辨主龍護龍。雖自古有入山觀水口之說，但筆者曾師從多名巒頭明師，各師各有法，有的從入山尋水口開始，有的是先上少祖開始尋。相比之下，筆者還是覺得第二種先上少祖如順藤摸瓜、從頭到腳的順序比較好，比第一種先尋水口從腳到頭的效率更高。理由如下：

1、登少祖可觀龍格尊卑。登頂觀四圍聚講之勢，亦可判斷在大垣局中的地位。憑高俯下，龍脈之蓋送纏護行度狀態盡收眼底，觀發脈是梧桐枝還是芍藥枝格等等，有利於判斷知龍穴之格局和地位。

2、登少祖可觀真龍出脈。從出脈狀態可以推斷結穴的形態（如胎脈之正出、閃出、偏出來推斷結穴位置和狀態，如之正結、閃結、偏結等）

所以古賢有云：「起祖之落脈，生氣之胎也；峽里之度脈，生氣之息也；穴星之抱穴，生氣之孕也；穴暈之凝精，生氣之育也。此數處為學地之緊要也。」胎息孕育，夾胎出脈在少祖，此處不明，真穴難辨。然後就是審峽，其為生氣承遞之息，為重中之重。

二、走過峽——過峽觀龍蹤

從過峽處可以觀龍剝換出嫩的蹤跡，推斷前穴結作情形：

1、從過峽土質看：穴的土質與過峽處的相同。從形態斷結穴遠近：來山大去山小者，結穴近；來山小去山大者，結穴遠。

2、從形勢看，過峽小巧者，穴星多隱微；過峽峻大者，穴星多顯露。

3、從形態看，過峽處有迎有送，兩邊有貴器如旗、鼓、倉、庫、劍、印山夾護，便是貴龍，主有富貴之應。若無兩旁之星拱夾護照；腰松勢長而無兩翼、護從單薄而不重疊、夾拱空缺而不周致，甚至受風吹甚至水劫，便為貧賤龍穴。

此外，過峽的信息與前穴無不相關聯：峽中之正偏出與穴之正偏結相關聯：峽內出脈是透頂出還是腳下出，與結穴高低相關聯；峽處的山護、水護，與結穴靠哪邊相關聯的；峽中之砂脈的承遞狀態與龍虎砂哪個先到相關聯，也與前面結穴的窩鉗乳突形態相關聯。……此處不展開敘述。

三、走水口——水口觀龍藏

1、觀水口可證穴之真偽

水口，是穴場明堂中眾水流出之處，是龍穴的門戶，不可不觀。水口也有真有假，水口真龍則真，水口假龍則假。水口之山重重回轉，山面向進山，腳插進而內轉，即真水口。而假水口，山頭走出而山腳不回，枝腳帶煞插水順去，看似水口緊固，卻不作關鎖，必無結作。先賢云：「山走水走地在水口，山回水回地在源頭」。得此一訣便識水口證穴之妙。

2、觀水口可證穴之尊卑吉凶。

水口之處若砂手交牙、關鎖重重，兩邊禽星回顧向內，合抱收轉，更有華表捍門，羅星鎮塞之貴器，使之內氣凝聚，龍神不散，則穴定為上格。否則，吉應不久。

3、觀水口可見穴地垣局之大小

《撼龍經》云：「善論大地論關局，關局大小水口山」。所以，水口可證本穴之大小，統轄聚會幾里地的則水口即在幾里之間。統轄數十里百里的則數十里百里之水與山皆來照應，這就是大水口。

四、走朝案——朝案觀龍穴

曾文辿《青囊序》曰「江南來龍江北望，江西來龍望江東」，在穴星對面的案山朝山上觀看龍脈結穴處，這樣有助於定穴，因為太極暈是穴位的明顯特徵，但在穴位上是難以看到的，唯在對面朝案處看最為明顯，故宋代趙緣督在《穴訣》中說太極暈「遠看則有，近看則無」。

［參考文獻］：

1、唐楊公《撼龍經》、《疑龍經》

2、宋趙緣督《穴決》

3、廖公《泄天機》

4、文辿《青囊序》

5、民間流傳古籍