灶神下凡度化賢人
灶神下凡度化賢人
引子
江西有一位俞先生，名都，字良臣，多才博學書念得很好，很有學問。年歲老大，家境也不好，靠著教書為生，當時稱為「私塾」，當然學生也不多。在這個時候，他與同學十餘人結「文昌社」，就是一些志同道合的人聚集在一起，依照文昌的教訓來修學《文昌帝君陰騭文》。「文昌社」的同學力行《陰騭文》，遵守文昌帝君的遺訓。《陰騭文》里，對於惜字紙、放生、戒淫、戒殺、戒妄語等，都說得很詳細。
他們自結文昌社起，在一起修行，過了很多年。俞先生前後經過七次的考試都沒考中。生了五個兒子，其中四個夭折了，剩下老三，也丟了。老三是最聰明的，八歲那年在外面玩耍，失蹤了。四個女兒，死了三個。俞公共有九個兒女，除了失蹤的兒子之外，眼前就剩一個女兒，他的妻子在這種悲痛的情況下，兩眼都哭瞎了。
俞先生的家境越來越困難。自己反省，好像沒有做過什麼大惡事，為什麼老天爺給他這樣重的懲罰？似乎上天都沒有保佑他。
每年臘月三十，是民間風俗祭灶神的時候。灶神爺將往上天，把這一家人的善惡都給玉皇大帝報告。所以，從前供養灶神的對聯是：上天奏好事，下地保平安。
他自己每到這個時候，便寫一篇疏文，托灶神爺帶到天帝那裡去。這樣過了好幾年，也沒有感應。直到四十七歲時才有了感應。
四十七歲那年，臘月三十的晚上，他正與妻女枯坐凄涼相吊的時候，忽然有人敲門。他點蠟燭開門，看到一個人，戴一頂帽子，是一塊方的布，扎在頭頂上，這叫角巾。修道之人往往也是這種打扮。穿著黑色的袍子。看年歲大概總有五、六十歲了。很有禮貌，向他一問訊作揖，就坐下來了。介紹自己姓張，從遠路而歸，走到你家門口，聽到你家裡有愁嘆的聲音，特地前來慰問。
俞先生見到這個陌生人，心裡也感覺得很奇怪，但是看看他的儀錶談吐，又好像很不平凡，所以對他非常恭敬。在這種潦倒的時候，世態炎涼，那裡還有朋友來慰問！尤其是臘月三十晚上，家家都團圓，誰有空閑到你家來慰問呢？在這個時候有個人來慰問，當然心裡非常感激，所以對他很恭敬。他就說出自己生平讀書與行持，好像都沒有什麼大過失，為什麼到現在功名不遂，妻子不能保全，兒女夭折的那麼多，衣食不繼，生活都成問題。同時又說，這些年來，每年除夕都在灶神爺前焚疏。他所寫的疏文都還記得，把疏文的意思說給張先生聽聽。
張先生說，我對你家裡的事知道得很清楚也很久了，你不必再告訴我。張公說，他的「意惡太重」，讀書積行，「專務虛名」。他自己每年在灶神面前所焚的疏表，都是一些怨天尤人的詞句，沒有一點悔改的意思。這是褻瀆上帝！恐怕上帝給你的懲罰不止如此。可能還有更重大的災難在後頭。
俞先生生平所為沒有別人知道，這個陌生人怎麼會曉得？經他這麼一說，心裡很驚訝。
俞先生聽了張公所云，並不服氣。他說，「我聽說冥冥之中，都有鬼神監察，很小很小的善，鬼神也知道，我這麼多年結文昌社，與同學們立下誓願，力行善事。文昌社裡訂的規條，就等於戒律一樣，大家都要遵守，我也是遵照奉行，沒有違犯。難道這些都是虛名嗎？」
張公就在文昌社規條里，舉出幾樁事實來說明。《陰騭文》里很重視惜字紙,當你看到朋友或學生用字紙糊窗包物的時候，你從來沒有勸告他們一聲，也沒有一次阻止！只不過是在路上遇到字紙，撿去焚化。這不就是做給外人看的嗎？這不就是圖務虛名嗎？人家放生,你就隨喜跟著做；人家不做，你也就不做了。你心地真正有慈悲，真正想放生嗎？沒有！只是看到別人做，心裡歡喜，隨喜一點；別人不做，也就算了。不是出於真心！隨喜中也沒有盡到力量。隨喜功德是要盡心儘力，才叫隨喜；沒有盡到心力，不叫隨喜。所以，你並沒有真實慈悲之念；在外面還標榜著—我是個仁慈之人！實際上心裡毫無仁慈。
你們家的廚房裡，依然有蝦蟹之類，這些還是生命，依舊是吃眾生的血肉。文昌社裡，可能不是長素，大概一個月只有幾天吃素。
你為人能言善道，又有才學，很會說風涼話諷刺人，用的詞句都非常巧妙。所以，大家聽到的時候，都能被他折服。他有辯才，無理的事也能把它說成有理。他有強詞奪理的本事。你雖然說得很痛快，可是自己還有一點良心，曉得有傷厚道。說話太刻薄，好勝心強不肯輸人。幸有此一點良心，為今後轉禍為福之機。
這位陌生人，對俞先生心底隱藏的惡念知道得這麼清楚，都把它說出來了。俞先生聽了，確實害怕，伏在地上流著眼淚苦苦哀求說，你既然曉得這些幽微之事，一定是神仙，絕不是普通人，求您來救度我。
灶神告訴俞凈意：從今以後凡有貪淫、客氣、妄想、諸雜念，先具猛力一切摒除。要用什麼態度做善事呢？不圖報。做了善事，對人有恩惠，不要希望別人報答。要認為行善幫助人，是我的義務，是我應該做的。甚至我們做善事、對人好，人家以怨報我們，我們也不在乎。問心無愧！即使別人誤會也沒有關係，放著膽量去做。不要做了幾樁好事，人家反而埋怨你；就認為好事不能做，好人不能當。為什麼做了好事、待人好，還要受人責備？想想《金剛經》里所說的，這正是自己過去世業障深重，他替我消業，這不是求之不得的好事嗎！
因此，我們不要灰心，「只理會善一邊去」，「不論大小難易，實實落落」。就是踏踏實實的去做。切切實實，直捷痛快的去做。大小善事都要有耐心。一天、一年、一世都要這樣去做；並且還要發願，生生世世都這麼做，這才是菩薩。這是我們力量辦得到的。換句話說；我力量雖然達不到，我有這個心、要存這個心，使此善意圓滿。諸位要曉得，佛家所謂功德圓滿，是指善心善意確實圓滿。並不是樣樣事情都做好了才叫圓滿，因為有的力量達不到。力雖達不到，但是有一個圓滿的心，這樣功德就算圓滿了。所以，佛法常講論心不論事，圓滿不圓滿是在你心地里。
心地善意若不圓滿，則善事、善行做得再多，也不能算是圓滿。
第一，要忍耐心。
第二，要有恆心。
只要你長久這樣做，也就是認真修三業清凈。照這樣做，自然有你意想不到的效驗。
這一番開示講完了之後，張公就進到裡面，走到廚房裡就不見了！俞先生此時才曉得是灶神爺示現。俞先生是在臘月三十晚上遇到灶神，第二天是大年初一。一年復始萬象更新，他就從這一天起改過自新，先把自己的名字改了；他本名叫良臣，現在改成凈意，稱凈意道人。
從此一言一動一念一時。皆如鬼神在旁。不敢欺肆。凡一切有濟於人。有利於物者。不論事之巨細。身之忙閑。人之知不知。力之繼不繼。皆歡喜行持。委曲成就而後止。隨緣方便。廣植陰功。每個月到灶神爺前報告一次。把這一個月當中，身口意三業所修的善法，月月報告。
三年後，命運轉變。五十歲那年，在宰相主持的一次考試上，宰相想在同鄉中選一位品學兼優的人，來教導他的兒子—為子禮請一位老師。鄉里的人都推薦俞凈意先生。俞先生應聘在宰相家中做了兒童的老師，生活環境當然就改善了，不至於再像過去那樣的窮苦潦倒。感應也來了。他帶了家眷一同到京城。張公非常敬重俞凈意公的道德學問，所以也為他「援例入國學」（國子監）。當時國家所辦的大學。
俞公有一天去見老太監楊公。楊公是太監，所以沒有兒子。他的兒子都是義子，都是從外面找來的。他養育這些孩子，可以養老。他有五個乾兒子，自己年老了，乾兒子很孝順。他叫這五個兒子都來拜見俞凈意先生。其中有一位小孩，年十六歲。俞公一見面，就覺得很面熟，好像是從前認識的。這小孩還彷彿記得家鄉，自己本來姓氏。小時候遊玩時誤入人家載糧食的船，船開走了，小孩也帶走了。俞凈意公一聽之後，非常的驚訝。原來就是他遺失的兒子。這個太監楊公很不錯，知道小孩真的是俞公的兒子，立刻歡歡喜喜的就送還給他了。
他將這個消息告訴他太太。失蹤這麼多年的兒子，忽然遇到了，使得母親歡喜流淚。兒子孝順，用舌頭舔他母親雙眼，奇蹟發生，老母雙目復明。此時俞先生一家團圓。知道這三年改過遷善，正如灶神爺跟他所說的『不測效驗』，即意想不到的果報，果然應驗了。這個時候對於世事愈看愈淡，因此也不願意做官了。辭謝宰相，回到自己的老家。
宰相為感謝俞先生教子之德，只有厚贈他貴重的禮物，送他回家。俞先生後來有七位孫兒個個書都念得很好，書香門第，個個成名。
俞先生遇灶神這一段往事是事實。史書上有記載，俞公壽終八十八歲。
感 悟
故事是明朝江西人羅禎根據真人真事改變的，原名為《俞凈意公遇灶神記》。它反映的道理卻是令人內心震撼：
看灶神所數俞公所犯意業，貪念，淫念，嫉妒念，偏激念，高己卑人念，恩仇報復念等，或重或輕、或多或少無不是在憧憧中所犯，如果聯想到我們自身又做何感想呢？
當今社會，邪見四起，罪業如山。殊不知，起心動念無不造業，因果報應絲毫不爽。許多人因為不懂因果而墮入地獄，實在可嘆。
作為佛子，我們必須要先正心才能做到遇邪思邪見而不侵。然後發心廣修善法，何愁福報不會現前！
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