為什麼和尚只敲木魚，不敲木虎、木龜或木雞呢？這個問題不簡單

【原創】【首發】文：黎海濱（whlihaibin）

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小時侯，我多次跟隨大人去寺廟裡燒香拜佛。

看到善男信女們虔誠下跪磕頭、燒香拜佛的樣子，我覺得好笑。

再看到旁邊，身披袈裟的和尚有氣無力地敲打著木魚，發出「咚咚咚咚」的單調響聲，又覺得無聊。

從那時起，我心中就有兩個疑問：

「那木魚做工粗糙，一點都不像魚，怎麼還叫木魚呢？」

「為什麼和尚只敲木魚，卻不敲木虎、木龜或木雞呢？

—2—

人到中年，夜讀閑書。我讀到林清玄的《木魚之眼》一文，恍然大悟。

佛寺里的木魚有兩種，一種是整條挺直的魚，與一般魚沒有兩樣，掛在庫堂，用粥飯時擊之；另一種是圓形的魚，連魚鱗也是圓形，放在佛案，誦經時叩之。這兩種不同形的魚有一個共同的特徵，就是眼睛奇大，與身體不成比例，有的木魚，魚眼大如拳頭。

《百丈清規》記載：「相傳雲，魚晝夜常醒，刻木像形擊之，所以警昏惰也。」

原來，僧人敲木魚，只為不斷驚醒自己——

「魚是永遠不閉眼睛的，晝夜常醒，用木魚做法器是為了驚醒那些昏昏欲睡的懶惰之人，志心於道刻苦修行，不敢稍有懈怠。」

—3—

武漢東湖公園內，有一處「碧潭觀魚」景觀。我常常散步而至，安靜地站在圍欄邊，看水中的魚兒游來游去。

魚之佛性，全憑每個觀魚人自己體悟。

魚在水中游。據說魚的記憶力只有七秒，其快樂稍縱即逝，煩惱轉眼即忘，故無所謂長喜，也無所謂長憂。

——這是否暗合了佛家的「性空」觀念呢？

魚在水中游。不為追逐什麼快樂，也不為擺脫什麼煩惱，只要生命還在，它就搖尾而游，不追念前世甘苦，也不奢求來世幸福。

——這算不算一種「活在當下」呢？

魚在水中游。從不考慮岸上的人如何看待它們，也從不考慮明日的是非禍福。它們只是終日四處遊動，有吃的便吃，沒有便繼續游。

——這是不是有點像雲遊四方的和尚，緣起緣滅緣自在呢？

……

世間最勤快的生物莫過於魚，它們從不閉眼，終日遊動。僧人制木魚而敲打，名為敲魚，實為敲人。

在那「咚咚咚咚」的敲擊聲中，佛家的禪理不斷幻化為無數無形的魚，試圖警醒世間人。

可惜我們忙忙碌碌，沒工夫理會罷了！

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