取意古雅.腕底智慧.龍飛仕女圖

我這人有一個習慣，在閑暇之餘總是不斷的閱讀微信圈裡數百位畫家的作品，由此而感發中國畫傳達的意筆精神，並於其中徜徉、漫步，修心養性。

大約有一段時間了 ，群里有一位叫龍飛的畫家，成為我關注的對象。其實在中國叫龍飛的還有，比如現任達州市美術家協會主席也叫龍飛，不過他是畫油畫的。我說的龍飛是專註中國畫的。

閱讀和欣賞龍飛在圈裡發的作品和她製作的精美音樂圖冊，總是讓人撫今追昔，回望中國幾千年的歲月波瀾，感嘆龍飛圖說的歷史故事和心中難以割捨的繾綣美感。

古意、古雅的仕女圖是中國畫家繪畫體裁的一部分，無論是過去和現在，許多畫家善於在歷史的長河中尋覓鮮美的滋養，於其中汲取智慧。這從謝赫的《古畫品錄》和張彥遠的《歷代名畫記》中可見端倪。

我觀察龍飛的水墨藝術，曾撫案沉吟，或低首沉思。茶杯里飄逸的茶香與龍飛的魏晉漢唐宋仕女圖一起氤氳。

古人說：觀畫之法，先觀氣韻，而後形似。這是說中國畫的至高點「傳神」。所謂「傳神」就是傳遞生命的信息，一幅畫有了生命，也就有了「氣韻」。龍飛的古代仕女，給我的感覺首先是傳神，所傳的是她們鮮活的生命和生命賦予她們的不同品格、氣質、美感、剛強、柔弱等不同歷史時期的生活神態。她們溫雅不俗，聰慧過人。她們清純、端莊、飄逸、迷人。或雍容華貴，氣若牡丹。或身輕如燕，若月中嫦娥。畫中瀰漫著一種中國古代仕女的智慧。

《文姬攜琴圖》是筆者心怡的作品之一。在中國歷史上，蔡文姬是三國時期國士蔡邕子女，從小受到家庭的影響，文史音律有較高的造詣。深得漢末上層社會的賞識。然而文姬也是最不幸的，她被匈奴擄去，嫁為人婦 ，又生育子女。她曾在荒涼的北方作《胡笳十八拍》，以此思念故國。後來曹操解救了她，從此過上比較穩定的生活。龍飛將文姬的故事以一畫貫通，將讀者的視野拉回了三國鼎立的時代，通過衣帶飄飄、低眉凝思凸顯北方的空曠，以厚重的墨線，即能表達北方衣裘的厚重，又凸現空間的蕭殺。以攜琴的儀態傳達蔡文姬的端莊、聰慧、心境。也傾訴文姬歷經軍閥混戰之不幸。使人感嘆歷史的波瀾壯闊的畫面。

龍飛的仕女雖然傳神，但不是古人說的：高人勝士即興寫意者，慎不可以形似求之。從龍飛的白描仕女圖，可以一管窺知龍飛的筆線功夫。中國的仕女畫，如果沒有深厚的筆線功夫，那麼以線寫形，以形寫神，以神傳達畫意就是一句空話。

在微信圈中，我常常看到龍飛的線描仕女圖。人物造型嚴謹，形體比例準確，體態生動自然。以單純的線條勾勒作為造型手段而論。龍飛將長短、粗細、曲直、疏密、虛實、剛柔等線條有機的結合併生動運用，所以化育仕女形體的質感、體感、動感、抒情感，頗具匠心，對古代仕女的情感意志，得以充分的釋放。

在中國畫論里，設色是補筆墨之不足，顯筆墨之妙處。龍飛的敷色仕女圖 ，似乎經過詳細審視，裡邊雖有敦煌壁畫的痕迹和思考，也有對敷色另一種見解。以線寫形，以形寫神，以色寫韻。她的敷色 ，於陰陽變化之處，逐漸醒出，所以氣發而色潤，神來而不躁。讓人感觸人物造型嚴謹的同時，感受古代女性的溫文典雅與神韻飛揚。這種特徵，代表的應該是龍飛對歷史女性的審美認識。

端倪龍飛的筆墨人物，中國傳統仕女的古雅神韻總是悅動在筆者的腦海里。生動的人物儀態，富於變化的筆性筆線 ，成為難以割捨的繾綣之夢，這來源於龍飛腕底的智慧。

丹青居士

2018.1.25

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