妖貓傳幻術到底是什麼？中國幻術有多厲害？

文史 01-30

電影妖貓傳中，陳凱歌潑墨般的描繪出了一個盛世大唐，讓人難忘。而在電影開頭半小時，陳凱歌通過一場大唐幻術讓觀眾狠狠的被吸住了眼睛。

種瓜即生，瓜變魚頭再變瓜。這是電影杜撰嗎？

並不，事實上，史書早有記載種瓜即生這一幻術。

解曰：以瓜子種松泥內，澆水數次，少頃萌芽即而蔓藤長葉，須臾開花結果如銅錢大，總共不出一時之久也。

法曰：雞蛋一個開一小孔去白存黃，將西瓜子入內攪和、裝滿。用紙封固其口，令雞伏之。候雞出時取出，將瓜子倒出。用官桂、甘草各5克為末拌勻仍裝入殼內，封口埋在潮濕牆邊（不可令其乾燥）。用時媽瓜子一粒包棉花內之放杯中，取松泥一碗，將瓜子種泥內，噴水數次即長大結果也。

中國在幻術這一領域源遠流長，雖然現在我們看到的大多是穿著西服的魔術師，但早在新石器時代，幻術就以巫術的形式開始存在於這片土地。

新石器時代，部落神權向王權過渡，這促使巫術和巫舞也開始向娛樂性質轉變，從而誕生了幻術。幻術在古代稱「幻」或「眩」，也稱為「奇戲」「奇技」「戲法」等。《史記》載：夏桀「大進倡優爛漫之樂，設奇偉之戲，靡靡之音」這說明幻術開始走下神壇

先秦至兩漢之間，幻術發展迅速，並且融入了自然科學和人文科學，按理來說，幻術應當同京劇，越劇，變臉等一樣成為一種受人尊敬的文化遺產，對於研究中國民俗文化有重大意義，然而這些年來只聞魔術不見幻術，這一方面和人們對於幻術的偏見有，另一方面也是外國魔術的衝擊導致的。

妖貓傳幻術到底是什麼？中國幻術有多厲害？

《列子·周穆王》曾提到幻術

「周穆王時，西極之國有化人來，入水火，貫金石，反山川，移城邑，乘虛不墜，觸實不硋，千變萬化，不可窮極。既已變物之形，又且易人之慮。」

從西邊來的化人能夠穿過水火金石，移動城邑山川，懸空物體，進入幻夢，改變人所看到的東西。

「窮數達變，因形移易者，謂之化，謂之幻。造物者其巧妙，其功深，固難窮難終；因形者其巧顯，其功淺，故隨起隨滅。知幻化之不異生死也，始可與學幻矣。」

這說明在先秦時期就對幻術有了明確的定位和學習渠道。而在之後，對於幻術的記載就更多了。

《後漢書·陳禪傳》：「永寧元年，西南夷撣國王詣闕獻樂及幻人，能吐火，自支解，易牛馬頭，明年元會，作之於庭，安帝及群臣共觀，大奇之。

託名於漢代劉歆，東晉葛洪輯抄的《西京雜記》也記載了漢代幻術，《太平御覽·方術部》引其文：「余所知有鞠道龍善為幻術，向余說占事，有東海人黃公少時為幻，能刺御虎，佩赤金為刀，以絳繒束髮立興雲霧，坐成山河。及衰老氣力羸憊、飲酒過度，不能復行其術。」又曰：「淮南王好方士，皆以術見，遂後畫地為江河，攝土為山嶽，噓呼為寒暑，噴嗽為雨露，王亦卒與諸方士俱去。」

而據《史記》《漢書》記載，最早來東方的西方藝術家也正是兩個羅馬幻術師。

妖貓傳幻術到底是什麼？中國幻術有多厲害？

漢武帝派遣張騫出使西域，聯合西域攻打匈奴，十八年後成功，大宛國的使者隨漢朝使者來訪，在公元前108年到達了長安，獻給了漢武帝「大鳥卵及黎軒善眩人」，也就是鴕鳥蛋和兩個來自羅馬的幻術師。

傳聞漢人樊英也有一招興雲吐霧的幻術，，《後漢書·方術列傳》記載：「嘗有暴風從西方起，(樊)英謂學者曰：『成都市火甚盛。』因含水西向漱之，乃令記者日時。客後有從蜀都來，云：是日大火，有黑雲卒從東起，須臾大雨，火遂得滅。」這件事有偶然的巧合性，也可能是術士之間串通，也可能樊英有特異功能，存疑待考。

在新舊唐書中曾出現的卧劍、截舌、抽腸都是印度婆羅門教徒們的苦刑術，而日本正倉院博物館收藏的《信西古樂圖》記錄了日本的雜技樂舞多達30種，其中就有不少幻術師是中國幻術。這說明在歷史上東西方之間的幻術曾經有過互相交流融合。