探身於光明之中：照耀千秋之三大盛事
靈魂的最高建構：論電影205，舞雩清風117
探身於光明之中：
照耀千秋之三大盛事
（「讀一流書，作一等人」系列之八，
清風廬學問體系與綱目之五）
毛峰
清風廬學問體系及讀書綱目、經典要籍，有六大層次、十大部類，現分別概述如下：
一，儒家六經：詩、書、禮、樂、易、春秋。
二，黃老道家諸子：《黃帝內經》、《黃帝四經》（帛書）、列子、莊子、老子等，班固《漢書·藝文志》稱之為「黃老學派」，與孔子《易傳》，構成「中國宇宙生命哲學」的偉大智慧體系。
三，古希臘-羅馬哲學、基督教等宗教哲學。
……（詳見《清風廬》最近文字，峰按。）
四，史部（中國史與世界史）。
1，《尚書》、《春秋》。
檢驗文明理念（經學、諸子學所揭示的真理性認知）的唯一方法，就是儒家一貫的學問宗旨「經世致用」，即歷史實踐。脫離歷史實際的哲學思辨與玄談推理，必流於蹈空而蹉跌：程朱理學之深弊、一切宗教神學-啟蒙神學之深弊，俱在此。
中國史學之統系、之精粹，完備於上古史官與晚周孔子；炎黃堯舜、三代史官之憲政典籍之整理，結集於儒家所刪定之《尚書》等九典，中國之經與史之本源，皆在經書；
孔子巍然命世而出，以《尚書》、《周禮》所載之古典憲政觀念與實踐，嚴密謹慎地檢驗晚周時代的各種社會活動，遂有《春秋》這一偉大燦爛的「中國歷史哲學」之誕生——舉凡「義利之辯」、「王霸之辯」、「華夷之辯」之所謂「春秋三辯」，巍然樹立人類歷史活動的價值準繩，孟子贊為「禹抑洪水、周公兼夷狄、孔子著春秋」足令「亂臣賊子懼」，乃為「照耀人類千秋之三大盛事」，不亦宜乎！
2，《史記》與《二十四史》。
精讀司馬遷《史記·八書》和《太史公自序》為理解中國史的「金鑰匙」，倘與《尚書》、《春秋》並讀，更能剪除蕪雜，凸顯精粹；《二十四史》皆然。
3，陸賈《新語》、董子《春秋繁露·天人三策》與劉向《說苑》、吳兢《貞觀政要》。乃漢唐盛世燦爛要籍，與上述儒家九典等一氣貫通，所謂中國問題與人類問題，豁然開朗，人生大格局由此樹立矣！
要記錄並解釋歷史，愛森斯坦工作照；其影片常有過度詮釋之流弊。
4，希羅多德《歷史》與湯因比《歷史研究》、《人類與大地母親》、《展望21世紀》。通讀以上諸書，人類全局在胸，歷史活動的全貌，盡在一己之開闊視野之內；尤其是湯因比對中國歷史文化的偉大而深刻的剖析，可謂洞徹古今，迄今無出其右者。
5，蘭克《歷史上的各個時代》與雅斯貝爾斯的《歷史的起源與目標》。兩書指示著全人類走向文明大一統的歷史運動的合理方向，尤其是兩位大師對「啟蒙史學」的深刻批判，振聾發聵、激蕩千古。
愛森斯坦《墨西哥萬歲》劇照。
6，錢穆《國史大綱》、《中國歷代政治得失》與柳詒徵《中國文化史》。「民國七賢」聯翩燦爛以出，國史之赫然真相、人類文明之起承轉合、全盤西化派之卑鄙污衊國史以助攘奪的根本罪錯，一目了然矣！
愛森斯坦《白凈草原》：精美電影常從極開闊的超廣角鏡頭開始，顯示電影作者鳥瞰人類歷史的雄心、抱負與藝術胸襟。峰按。
*
熱誠讀者對《清風廬》的品讀與思考
優秀讀者焱焱曰：
老師，學生最近有個想法，但是不太成熟，今天鼓足勇氣跟老師說一下，懇請老師指正。學生覺得經典之所以被曲解，就是因為現在對經典的理解太膚淺，如果能有一個跟現代思想融合的註解，應該非常有利於經典的傳承和延續，不知學生這麼理解對不對。
另外，如果這種工作一旦展開，將是一個很大的工程，而且，要找老師一樣水準的大師，才能擔當這樣的責任，所以學生想想容易，實際操作起來，恐難以實現。
優秀讀者楊翊曰：
愚以為，此讀者的意見是中肯的，但更為關鍵的是，要有更多像毛師這樣為了喚起社會對中華文化自愛、自重、自信的文化導師，才能在思想上、機制上、方法上真正去實現對文化的復興!
希臘文明之美，繞日而生。
優秀畢業生劉小夏曰：
我完全贊同《清風廬》的學術與文化傳播的努力！
優秀讀者劉煜宇曰：
您的學生寫得好！文革之後，古典幾乎沒有繼承了。經典都沒有讀過，就亂批一氣的人太多了……
以前我還耐心與之討論，現在見到此類淺薄無知之人，直接駁斥！
我的統一答覆：你們的想法很對。尼采曰：「重估一切價值」！必須全面梳理、重新解釋哲學、歷史、古今經典。我的學術思想即由此起步！
復興之路，必須堅持不懈！
觀生命自在。峰攝。
TAG:清風廬 |