真正高雅的人 從不需裝扮做作

「是真名士自風流」，這句詩也完全是史湘雲性格的寫照，而很多朋友也都是從這裡知道的這句詩。

其實，這句詩最原始的出處是出自《菜根譚》：唯大英雄能本色，是真名士自風流。

與「真名士」相對的是「假道學」，他們滿口風雅文章，給自己塑造一個道德楷模的形象，卻以此作為自己尋求功利的「終南捷徑」，而真名士恰恰相反，他們天生自有風骨，坦誠磊落；他們不完美，身上也有瑕疵甚至陋習，但他們不會刻意遮掩自己的缺點；他們有自己的精神世界，可能不一定符合人們心中道德模範的形象，但他們敢於正視，敢於承認，也敢於追求。

很多人說起這樣的「名士」，總會想到道家風貌。但其實不然，在儒家經典《論語》中有一段文字，就被後人評價說是有「堯舜氣象」。在《論語》第十一章《先進》中有「子路曾皙冉有公西華侍坐」一節。這天，聖人態度分外謙和從容，令四弟子各言其志。前面三人說的都是經世緯國的大業，輪到曾皙，卻不直言，只悠然描述了一幅「春風沂水」圖。原文是這樣寫的：「暮春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」夫子聽了，「喟然嘆曰：『吾與點也！』」。「吾與點也」四個字，打破了我們往日固定印象里的孔老夫子，真情流露，一派自然，卻顯得尤為可愛。這段話將曾皙風度、孔子襟懷寫的雋永之極，令人生髮出無限神往。

東魯春風吾與點，南華秋水我知魚。所謂的「堯舜氣象」，不就是這樣的真誠無偽、渾然天成嗎？

真正高雅的人物，用不著裝扮做作，一舉一動，都是發自內心真摯的灑落。

清人金聖嘆在提到自己著書的時候曾經說過這麼一句話：生死迅疾，人命無常，富貴難求，從吾所好，則不著書其又何以為活也？

不一定每個人的志向都在於著書，但是他這前幾句卻都可引以為共鳴：生死富貴，都是無常而不可控的，所唯一可控的，就是你是否知道自己想要的是什麼，以及，你是否敢於去追逐自己的內心。

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