道德經妙義新解之不爭之德

第六十八章 善用人者為之下

善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下；是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

一個優秀的士兵，不會輕易炫耀自己的才能，更不會魯莽衝動的賣弄武力；他們寒光內斂，晦跡於眾人之中，從不爭強鬥勝；他們表面看似很普通，其實才是最可怕的利器，如同匍匐的獵豹，等待一擊成功的時機。

一個優秀的戰士，他們能剋制自己的情緒，遇事能冷靜對待，不會輕易被敵人激怒；他們思想純正，意志堅定，不會因私事妨礙大局，可以承受常人所不能承受的委屈。

一個優秀的將軍，他們心胸坦蕩，涵養深厚，能生千種韜略，能藏百萬雄兵；他們行事，不同於常規，動之於無形；他們的做法，不合於常理，發之於無聲；謹慎果敢，不做無準備之事，不打無把握之仗，運籌帷幄之中，決勝千里之外，動如雷霆之猛，靜如處子之閑；因此，戰必勝，攻必克。

一個優秀的將帥，必是一個謙讓有禮、真誠和善的君子，而不是靠霸氣、憑武力贏人的匹夫；君子禮賢下士，恭敬一切，以誠相待，以德服人，對待將士沒有嚴厲的呵斥，總是關懷備至，熱心鼓勵，從不自高自大，自以為是，而是真誠的伸出友誼之手，謙卑的甘居其後，這種濃濃的情懷，讓將士們感受到了尊重，從此成為生死弟兄；這種仁義風尚，必然吸引四方的能人志士前來投奔，如此上下一心，緊緊的凝聚在一起，從而成為天下最強悍的威武之師。

所以，寒光內斂的士兵，才是優秀的士兵；能剋制情緒的戰士，才是優秀的戰士；能出奇制勝的將軍，才是真正的將軍；能以德服人的將帥，才是真正的將帥；這些都是不爭的美德。

因為不爭，收斂威武、難窺深淺，所以士兵成為最可怕的士兵！

因為不爭，性情冷靜、泰然不動，所以戰士成為最出色的戰士！

因為不爭，不與人同，刀走偏鋒，所以將軍成為最智慧的將軍！

因為不爭，虛心自下，善意廣大，所以將帥成為最仁德的將帥!

這就是社會的分工不同，不爭的美德，在不同的群體，發揮著不同的作用，也自然分出不同的層次，可以單體，可以群體，當然也可以有反體，就像：不自武，可以利用別人的威武；不自怒，可以讓別人憤怒；不與人同，可以讓別人隨我同；不以己為上，賢者定然誓死追隨。

這就是四兩撥千斤，這就是借力打力，借別人的力量為我所用，借別人的力量打他自己；這樣，別人的力量成了我的力量，眾人的才智也都成了我的才智，可謂使之不盡，用之無窮。

所以，不爭之德，就是天道無為而無不為的自然之德，可稱得上至尊至貴，如能深刻領會，必然在處世應物中，得心應手。

終南論道∣一個堅持原創的媒體

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！