我說參同契-內呼吸不是用鼻子

「呼至於根，吸至於蒂」，這個蒂與根在哪裡？並不一定在丹田。「總賴中宮真土，含藏而停育之」，這個時候完全靠中宮，這個中宮也不一定是胃這個部分，不過也離不開這個部分。「中宮真土」就是真意，就是一念不生的清凈境界，也就是清凈心。道家十三經當中有一本《清靜經》，我介紹過，非常好，跟佛家的《心經》一樣，是真正的清凈意念。這個時候第六意識的雜念妄想不動，意根上清凈，永遠就是一念，等於佛家講的「一念萬年，萬年一念」，沒有動過。靠這個真土「含藏而停育之」，到這個境界並不是說你到家了，而是伏食到了這一粒金丹入腹了，慢慢要「停育之」，慢慢地保養。

這裡又告訴我們，「此呼吸非口鼻之氣，乃真息也」，不是嘴巴鼻子來呼吸，不是做氣功。「真息往來，初無間斷,自相闔辟於中土」，這個時候發生什麼現象呢？「不啻夫婦之相配偶，乃真胎也」，等於男女陰陽相交那個境界。密宗露過一個消息，說樂、明、無念，就到這個境界。說夫婦男女是比喻，不要搞錯了。這個時候就是佛說的證道了，所以道家佛家在工夫方法上名稱不同，路線是一樣。「中宮之真胎不動，而一水一火自然呼吸其中，猶太虛之真胎不動」，整個宇宙有個生命功能不動。「而一日一月，自然呼吸其中」，雖然不動，這個虛空太陽月亮就代表了人體的呼吸往來，這個上去那個下來，那個上去這個下來。這個道理你懂得了，「豈非呼吸相含育，佇息為夫婦乎」？配合大宇宙的法則，你就曉得這個小的法則了。

「此段，直指真意，為金丹之母」，所以，「伏食」這一節，坦坦然把修鍊神仙的方法告訴了我們，就是一念不生出真意，「為金丹之母」。道家的三經是《老子》、《莊子》、《列子》。《老子》又叫《道德經》，《莊子》叫《南華經》，《列子》叫《清虛經》。《南華經》雲，「真人之息以踵」，莊子說，真正得道的人，他的呼吸不像我們，他的呼吸一進一出到腳底心。他又說，「眾人之息以喉」，普通人呼吸只到喉、肺部為止。《心印經》雲（這是道家另一部經典，叫《玉皇心印經》），「呼吸育清」，他說這個時候內呼吸起來了，它所孕育的一切都是清虛的境界，念也清虛，身也清虛。

《黃庭經》雲，「後有密戶前生門，出日入月呼吸存」，道家的這個《黃庭經》，差不多都是七個字一句，照後人學術考證，是魏晉之間的人偽造的。《黃庭經》上就講，真正的內呼吸「後有密戶前生門」，現在大家學術都很公開，不像古代是神秘得很，不準講。現在你們學密宗、瑜伽術或道家的，都曉得海底、密處這些名稱。不過真正海底、密處在哪裡，大家還是搞不清楚，總是最深處，生命動態的地方出入。出，像太陽一樣出來，太陽怎麼出來？太陽從海底跳上來，這是形容呼吸，日出像呼出，月亮則為吸入。道書上告訴你原則，「出日入月呼吸存」，是內呼吸境界，這是《黃庭經》的話，他引用了道家的這三本經典，說明內呼吸。

所以丹頭一到，點鐵成金的道理，「皆言真息也」，再拿道家的術語來講，所謂真息就是真意。有些丹經道書也說得很明白，只是一般人沒有研究，也不懂真息就是真意。有些道家的丹經上說得更有趣了，但是我認為丹經並不是全對哦！某幾句話蠻對而已。道家的著作很雜亂，有時候一兩句話對，其他全部都要不得；有時候大部分對，小部分是渣子。所以丹經之難清理就是為此。譬如講到真息就用拆字的辦法，真息不是呼吸，自心謂之息，「自」字下面一個「心」字。道家有些字都是自己造的，譬如說上面寫一個「自」，右邊寫一個「家」字，下邊寫一個「水」，就是自家水(〉。這叫什麼字啊？就是金丹大葯。所以他這個息字就是「自心」，是心念境界。

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