豪賢留芳之地，清代有四拔貢！遺存有清代狀元李威光的「狀元及第」

潮汕故事

大溪宗祠察典以李氏宗祠的祭祀活動形式為代表。並以李氏宗祠為總祠，各代支系按總祠風格建造。在傳承脈系清晰的祠堂集群中形成一系列的民俗活動。

大溪宗祠

大溪宗祠

大溪宗祠察典以李氏宗祠的祭祀活動形式為代表。

並以李氏宗祠為總祠，各代支系按總祠風格建造。

在傳承脈系清晰的祠堂集群中形成一系列的民俗活動。

代表各代的祠堂除建築特色有明顯傳承外，其祭典祖賢儀式都是相同的，只有隆重和簡約之差，具有十分濃烈的地方特色，充分反映深遠、博大的湖油文化傳承，熏陶著一代一代人民，也起到增強凝聚力團結海內外鄉親，增強文化交流的作用。

李氏總祠位於金山北麓的揭西縣大溪鎮井美村，建於乾隆二十五年(1760)

自四世祖李天生興建井美新寨時，便有意建造祖祠。

其子李聞軒、李文稻等決心完成父志，建造祖祠，但皆以身故無法實現。

迫十餘年後、十房(興有公共有十二個兒子)子孫下地井美，由聞軒公長孫(七世庫生善交任俱畫，遂鳩工營建素德公祠。

素德公祠建成後，為大溪「李氏總祠」，額書「李氏宗祠」。

宗祠自籌划到建成歷時二十年左右。

李氏宗祠竣工舉行祭典已有二百五十多年歷史，祭典儀式用嚴謹的祭拜儀式為主要表現形式，同時舉辦形式多樣的慶祝活動，有大鑼鼓演奏、舞獅、紙影戲、潮劇表演等。

李氏宗祠雖然以祭先賢為主，更是豪賢留芳之地：

曾遺存有清代狀元李威光（五華水寨籍）的「狀元及第」

清代道光間李天驥的「金殿傳臚」匾、

嘉慶簡舉人李自榮的「文魁」匾、

雍正間武舉人李著的「武魁」匾、

乾隆間被御封為「一拔尤」的李九如的「歲進士」匾

嘉慶間舉人李學海的「副魁」匾(今匾多為複製件);

宗祠前大埕複製四座旗杆夾，表示大溪李氏清代有四拔貢，即李九如、李著、李自榮，李學海。

這些文物古迹，策勵著後人奮進。

民國期間( 1939年開始啟用李氏宗祠為「華陽公學」

抗戰時期，華陽公學一度為大溪地區中共地下黨活動場所，當時校長李揚辛領導的地下黨支部在此成立。

汕頭、普寧一帶和「青抗會」中已暴露身份的共產黨員，曾轉移到此任教，以教書職業為掩護。

解放後，該校成為井美學校:

1958年李氏宗祠被用作農業中學校址;

1970年後為井美學校，錢坑中學分教處，大溪中心小學，大溪聯辦中學。

1990年被縣教育部門定為一級危房，停止辦學。

1994年初李氏宗祠成立修祠理事會，對李氏宗柯進行重修；1997年竣工，舉行宗祠重光典禮，晉主安座神主126位，並恢復祭典儀式。

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