《耶穌是怎樣帶門徒的》敬虔篇：30教門徒敢於責備罪惡

《耶穌是怎樣帶門徒的》

敬虔篇：30教門徒敢於責備罪惡

保羅在羅馬書中曾告訴我們，在亞當里敗壞墮落的人，不但自己犯罪，還喜歡別人跟自己一樣犯罪（參見羅1：32）。若看到別人不與自己一同犯罪，反而覺得他們是另類；另外一種狀況就是看見別人犯罪或有犯罪的嫌疑之時，不但沒有責備罪惡或當面指出，反而在背地裡說一些閑言碎語，這樣就製造了另一種罪惡的局面；再有一種狀況就是落井下石，他們不是恨惡罪惡，而是對犯罪的人缺少憐憫的心；還有一種狀況就是牽涉到自己利益的時候，似乎是憤怒的譴責罪惡，卻不知道自己有許多的不義，猶如猶大對他的兒媳他瑪的態度（參見創38：16、24）。今天我們一同來思想耶穌是怎樣教導門徒勇於譴責罪惡的？

沒有私仇，只有義怒

主耶穌帶著門徒面對法利賽人時，曾經多次、嚴厲地責備他們的虛偽（參見太23章）。主耶穌並不是跟哪個人過不去，也不是跟哪個法利賽人有私仇，祂也不會以偏概全，或一概而論。恰恰相反，祂愛世界上的每一個人，甚至甘願為罪人的罪被釘死在十字架上，祂對任何人絕對不可能有任何私仇。衪之所以如此憤怒，毫不留情，嚴厲地譴責，就是因為祂是公義的上帝，全然公義，毫無黑暗的基督。祂的公義如烈火，看到猶太社會高層的宗教人士的職責，在信仰上明明是有責任和義務帶領上帝的子民來認識上帝的。可是，竟然連這樣的人都如此假冒偽善，怎能不叫基督痛心。因此祂義憤填膺，痛痛地譴責他們的罪惡。今天在教會裡似乎看到有人義憤填膺，痛斥罪惡，但要相問，這些人是像耶穌那樣的發義怒嗎？還是公報私仇，或是自己仇恨的發泄？值得反思！

沒有私慾，只有忌邪

基督嚴責法利賽人的罪惡，就是因為祂是忌邪的神。祂不能容忍半點的罪污，何況法利賽人竟如此犯罪。基督不是要跟他們爭摩西（領袖）的位置；也不是故意在眾人面前醜化他們的形象；更不是歪曲事實。祂憤怒地譴責法利賽人的罪惡，證明人類的罪惡到了極限。社會上不少人是因為自己的私慾而譴責他人的罪惡，他們譴責人的時候，背地裡所做的與他所譴責的人竟然一樣。在教會裡也有許多人時常把自己當成審判官，成天指責這個，指責那個，似乎天下只有他最公義。基督是要祂的門徒有祂忌邪之心，勇於譴責罪惡，而絕對不是存著私慾去問責他人。

沒有私心，只有正義

面對我們不喜歡的人，我們希望上帝也站在我們這一邊，不喜歡他們。得罪我們的人，我們會希望上帝快快地報應他們，這跟基督勇於譴責罪惡的性情是背道而馳的。今天在教會裡看見有人似乎是在責備罪惡，而事實上他們是存有私心的。比如他們想要的沒有得到，心裡就會不舒服，所以就在教會裡滋生事端，就會吹毛求疵，得理不饒人。福音書告訴我們，耶穌基督帶著門徒來到撒瑪利亞，那裡的人卻不接待他們，這事惹怒了暴跳如雷的兩個門徒，因此他們要求耶穌毀滅這些人。耶穌卻毫不留情地責備了門徒，指出他們根本不明白基督的心腸，並且說明祂來到世界不是要滅人，而是要救人（參見路9：51-56）。

不畏權貴，唯獨敬畏上帝

不管在痛斥法利賽人之後，會帶來什麼樣的結果；不管法利賽人用什麼樣的陰謀詭計來對付自己，耶穌基督都毫不畏懼，仍然譴責這些高層的宗教人士。因為祂敬畏上帝，所以不畏懼人；因為祂以上帝公義的心為心，所以不畏懼痛責罪惡以後可能帶來的後果，及可能要付上的巨大代價。今天許多教會的牧人與領袖，因為怕失去有錢人，使教會缺少了奉獻，所以因懼怕就不敢譴責他們的罪惡，這樣的行為與基督的門徒不相稱。

衪的譴責不是恨，乃是愛

祂的譴責不是對法利賽人終極的審判，而是對他們愛的呼喚，期待他們悔改歸正，棄假歸真；祂的譴責不是一棍子把他們打倒，以至使他們永世不得翻身，而是愛的警告，願他們謙卑，來到上帝的面前，認罪悔改，以至使他們可以得到上帝兒子的救贖。若不是這樣，祂怎麼可能替罪人因罪受罰呢？祂可以施展祂審判的權能，使這些罪人無地可站。可見，祂那捨命流血的愛，見證了祂的譴責是愛的呼喚。

基督痛斥罪惡，勇於責備罪惡，這是源於基督的性情，也是門徒跟隨基督必須效法的。作基督門徒不是學習表面的文章和外表的形式，而是要學習基督的性情，以基督的心為心。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！