貴州岑鞏神秘「石水缸」被疑西漢夜郎王棺槨，裡面有什麼秘密？
民間有「夜郎鬼國都」一說的貴州省岑鞏縣中木召，又出爆炸性消息，當地致力於中木召古城遺址研究的黃透松先生稱：中木召存在的神秘「石水缸」，有可能是西漢夜郎王的石棺槨。有關專家來到中木召探秘。經過對「石水缸」的尺寸進行測量後發現，岑鞏縣出土的這具石器，與在廣西發現的「石棺槨」測量的數據驚人相似。 「石水缸」到底是不是帝王的棺槨？一時間，當地考古界人士議論紛紛。
黃透松在央視看到廣西上思縣思陽鎮廣元村發現巨型石棺槨的消息，覺得這些石棺槨和中木召發現的「石水缸」十分相似。 據稱，中木召發現的多具大型石器，出土的時間具體不詳。由於外形很像水缸，被當地群眾稱之為「石水缸」。 黃透松立即奔赴30多公里外的中木召，仔細測量「石水缸」。結果發現，與廣西發現的「石棺槨」測量的數據驚人相似。
隨後，貴州省岑鞏縣文物和宣傳部門也前往中木召展開調查，發現尚有兩口相對完好的「石水缸」，但沒有發現石蓋。經測量，其中大的長2.4米，高0.99米，寬0.97米；小的長1.24米，高0.84米，寬0.67米。還有一口殘缺的部分「石水缸」，已無法知道它的大小。完整的一大一小兩口「石水缸」，形狀完全相似，但圖案卻各不相同，十分典型。而殘缺的幾口「石水缸」的形狀也與前兩者相似，只是圖案有所不同。
這些「石水缸」四面均刻有精美的線條花紋圖案，「凸」形石板的一面的正中央，刻有一幅對稱的圖形，中央均是一個圓形的「壽」字。從保存最為完整的「石水缸」來看，「壽」字全由圖形圖案組合而成。 岑鞏縣文物部門人士指出，這些「石水缸」的長寬數據和圖案都是極有講究，大有深意和學問，而石器上的「龍」，在古代不是普通人可以用的，它一定是王權至尊的象徵。
據黃透松推斷，這三口「石水缸」極為特別，大的兩口應是夜郎國王和王后的棺槨，其由龍組成「壽」字的應是國王棺槨，無須蝙蝠繞龍飛舞的為王后棺槨。而那個小的「石水缸」則為一王子的棺槨，這口棺槨的主人應是王位的繼承者，但是他尚未長大成人就夭折了，沒有當成王，因此棺槨上便見不著「龍」的圖案。而內槽中的四個吊槽則為懸掛內棺防潮用的。
黃透松說，從媒體的相關報道、現場測量的數據和相關的歷史知識，以及先前在此地陸續出土的文物古迹以及民間儺文化《通天橋》的唱詞等推測，中木召出土的這些巨型石器並不是群眾口頭說的「石水缸」，而有可能是西漢時期夜郞國王的棺槨。調查人員稱，這些巨大的石棺槨何年何月為誰而造，史書並無記載，以上說法完全是一種合理的推測。它們又於何年何月被誰挖掘出土，當時情狀如何，也無人知曉。
幾口棺槨均沒有發現石蓋，寨中群眾以為是古城中用於消防的「石水缸」，因此任由它們隨便擺放在院子里，有的拿來盛水，有的拿來盛豬食，只是一直對「水缸」上的古怪圖案感到好奇。 但目前這一說法尚無科學的證據予以證實，希望有關專家能夠儘快前來考證，這對於揭開夜郎王國的神秘面紗很有價值。
據介紹，中木召古城遺址為貴州省省級文物保護單位，是古思州（今岑鞏縣古稱思州）尚未解開的最大謎題，它以文物群落，風光優美而著名。木召古城，建築雄偉，布局得體，工藝古樸，位於岑鞏縣大有鄉木召村。莊園始建年月史無記載，據省有關專家學者於1983年實地考察初定為古莊園，至今，該遺址古莊園的歷史真面目有待出土文物證實及專家學者進一步考證。
民間儺文化《通天橋》唱詞曰：「漢室元年建我夷國，砌石建都中木召，設四十八屯，共四十八姓，號封四十八萬夷漢兵屯，五百四十八庄，神號夜郎之鬼國也。拜陳法祖為夷漢夜郎軍師也，百戰百勝，血言立天，百萬夷民平安之地。」
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