閱讀 何必過於較真
何必過於較真
較真一詞意思豐富，一指認真，太當回事兒；二指計較；以及指看、聽等感覺準確，思維準確，把事物的真相、細節、全貌等搞清楚。做實驗，搞科學是要嚴謹的態度，但是做人嘛，還是糊糊塗塗就好，不必過於較真。過於較真會帶來什麼不良後果呢，工作能力方面應變能力會有所下降，因為思維被體制限制了；為人方面或多或少會失去一些「情」。
近來看了一部電影《荒蠻故事》，電影講述了六個故事。每個荒誕的故事在我看來都有一個共同點，就是每一個主人公都是較真的人，心中有一份執念，正是這份執念造就了這些荒誕的故事。就拿第三個路怒症的故事來說，故事的開頭只是一個成功的年輕的商人開著他的豪車在路上狂奔，接著卻遇上了一個不肯讓路的鄉下大叔。這時較真的年輕人成功超車後給了大叔一句謾罵和鄙視的中指。然後就是較真的大叔把年輕人徹頭徹尾地羞辱了一番，然後年輕人就較真地與大叔幹了起來，最後雙雙「戰死」。最後兩人相擁被焚死的結局有多諷刺不是我要說的，我要說的是矛盾的起因，最開始年輕人只是被擋路而已，大叔只是被罵了一句，被比了個手勢而已，同樣的情景如果換到不較真的人身上應該就不一樣了。被擋路了，我們不較真的人通常只是長舒一口氣，抱怨一下，頂多鳴聲笛；被鄙視了在不較真的人看來完全沒什麼，讓對方吐完了他自個就舒心了，而且自己並沒有受到什麼利益傷害，這事就這樣過去了。
雖然這個是極端現象，但路怒症是很普遍的，所以不較真在駕駛這方面就顯得很重要了，生死攸關啊。
其實我們也有一直被教育不要太較真的，儒家思想的仁愛，其實何嘗不是教育我們不要過於計較自己的名利得失，多多體諒他人，有些事能糊塗就糊塗。我的父母就經常教育我「不要什麼都算得清清楚楚，一分錢都不能過節的人遲早沒朋友，一點甜頭都不留給他人的活計註定不長遠」，我現在把我家的樸實的家風與你們分享。其實這些較真的事隨著科技的進步真的好像越來越多了，較真的人好像也越來越多了。舉個例子，在過去農村的村民會給路過的人斟杯茶，招呼他要不要留下來吃頓飯(當然是免費的)鄰居之間互幫互借，從來沒有人去算自己付出的和收穫的到底掛不掛鉤，大家都糊糊糊塗的過，一派和睦。而今天，我們可以看到市民為了幾毛錢和賣菜的攤主吵個不休，爭吵的結果不管怎樣，最後都會是兩敗俱傷的。
類似的例子不少，就家產繼承和大學生宿舍關係這兩塊來說。現在多少兄弟姐妹或者其他親緣關係的親人，因為爭奪財產而鬧上法庭，最終看似得了一個「合情合理的」裁判結果，其實和睦早就被傷得體無完膚。仔細想來，我們從父輩那裡繼承的只有財富嗎，更重要的是父輩就給我們的經驗與人生道理。俗雲「道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代。」所以沒必要去計較那些財產了，放下能擁抱親情，而且還可以共享父輩就給我們的致富經。（每每在法家講壇上看到兄妹們爭奪祖輩財產而演出的一些「假孝順，假和睦」，我都非常的心痛，難道昔日的養育之恩，手足之情在這些俗物面前就真的不堪一擊嗎）
說到宿舍關係，這是個很敏感的話題，近來有流行過這麼一句話「謝謝舍友的不殺之恩」，充分點出了現在大學生的宿舍緊張關係。那麼宿舍問題是怎麼衍生的呢，很簡單，歸根結底還是因為較真。本來宿舍就像一個小家庭，而家庭里的分工永遠都不可能明確，很多事大家讓著也就過去了，搭把手就完成了。可是呢二十來歲的少年，氣血方剛，自我意識愈發強烈，又受到分工這麼一個理念的教育，經常喊著「要公平」，殊不知有些東西是分不清的，還有些東西沒有去算去分的必要。比如說，宿舍清潔問題，其實宿舍那麼小，清潔的話這點事，隨便個人抽個空子就能夠把窗擦了，或者把廁所刷了，下樓的時候順便把垃圾到了。可是呢，大家都覺得多做一點就吃虧了，你不干我也不幹，宿舍就不優美了。更有可能的是，A讓B去幹嘛幹嘛，結果B說我以前干過什麼什麼，為什麼還叫我。A可能會說我也幹了什麼什麼，也可能會說「上次那件事就是因為你沒有做好，才會有現在」。平常人聽來沒什麼毛病，但較真的人一聽，嘿，你是在說我無能嗎，原來你是這麼看我的，我一直把你當好朋友，原來我在你眼裡是這樣的。接著可能相互揭短，互相傷害，後果不堪設想。
我們說大智若愚，其實也是這個道理，處處算精，不讓自己吃一點虧，其實是吃了大虧。老子教育我們「上善若水，處下不爭」。在這裡我希望我們都能放下那麼一些不是很必要得「較真」，所有失去的，都會以另一種形式歸來，做個明白的糊塗人，願你收穫一段真實有人情的人生。
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